«Алғашында Құдай аспан мен жерді жаратты» - Киелі кітап осы сөздермен басталады. Аспан дегенде, бір түсіндірме бойынша, біз жердегі аспанымызды емес, Жоғарғы Аспанды айтамыз - бұл біз аспандық күштер немесе періштелер деп атайтын, өздерінің үйлесімді иерархиясы бар денеден тыс тіршілік иелері әлемі.
Бүгін біз атақтылардан үзінді жариялап отырмыз Протоиерей Константин Пархоменко, ол қол жетімді түрде барлық періштелік дәрежелерді жан-жақты түсіндірді және Әулие Дионисийдің еңбектеріне негізделген олардың өзара байланысын атап өтті.
Түсіндірудегі айырмашылық
Киелі кітапта періштелердің сегіз бұйрығы туралы айтылады, олар: Архангелдер, Керубым, Серафим, Тақтар, Доминиондар, Князьдіктер, Күштер, Биліктер. Аспан тұрғындарының мұндай алуан түрлілігі қайдан шыққан?..
Шіркеудің ұстаздары бұл туралы ойлады. Origin(III ғасыр) періштелердің дәрежелерінің айырмашылығы олардың Аллаға деген сүйіспеншілігінің салқындауына байланысты деп болжайды. Дәреже неғұрлым жоғары болса, періште Құдайға соғұрлым адал және мойынсұнғыш болады және керісінше. Алайда православие шіркеуі мұндай түсіндіруден бас тартты.
Барлық періштелердің Құдайға деген сүйіспеншілік пен Құдайға деген құлшынысының бірдей «температурасы» бар.
Әулие Августин(IV ғ.) былай деп жазды: «Аспан мекендерінде тақтардың, үстемдіктердің, княздіктердің және биліктердің бар екеніне мен мызғымас сенемін және олардың бір-бірінен айырмашылығы бар екеніне күмәнсіз сенімдімін; бірақ олар не және олар бір-бірінен қандай айырмашылығы бар, мен білмеймін ».
Бұл тақырыптағы ең терең де ойлы еңбек 5 ғасырдағы дінтанушының қаламынан шыққан Әулие Дионисий Ареопагит. Ол «Аспан иерархиясы туралы» эссе жазды және онда сұрақ түсіндіріледі - періштелердің бір-бірінен айырмашылығы.
Дионисий барлық періштелерді үшке бөледі триадалар. Әрбір триаданың үш дәрежесі бар (барлығы оның тоғыз дәрежесі бар).
1. Бірінші триада, Құдайға ең жақын керубтер, Серафим және Тақтар.
2. Екінші триада: Үстемдік, Күш, Күш.
3. Ақырында, үшінші триада: Бастаулар, Архангелдер, Періштелер.
Әулие Дионисий Періште дәрежесі көктегі иерархиядағы орнына, яғни Аспан Патшасы – Құдайға жақындығына байланысты дейді.
Ең жоғары періштелер Құдайды мадақтайды және Оның алдында тұрады. Көктегі иерархиядағы дәрежесі төмен басқа періштелер әртүрлі тапсырмаларды орындайды, мысалы, адамдарды қорғау. Бұлар деп аталатындар «қызмет» парфюмериясы.
Әулие Дионисийдің жұмысы православиелік мистицизмнің, теологияның және философияның тамаша жетістігі болып табылады. Алғаш рет періштелер арқылы Құдайдың әлеммен өзара әрекеттесуінің принциптерін көрсетуге ұмтылатын дәйекті ілім пайда болады; алғаш рет Киелі кітапта айтылған періштелердің дәрежелерінің әртүрлілігі ретке келтірілді.
Дегенмен, мынаны есте ұстаған жөн періштелік дәрежелердің жіктелуіӘулие Дионисийдің шығармасы ғылыми жұмыс емес - бұл мистикалық ойлар, теологиялық рефлексия үшін материал. Ангелология Ареопагит Дионисий, мысалы, библиялық періштеологияны зерттеуде қолдануға болмайды, өйткені ол басқа теологиялық принциптерден келеді.
Оның үстіне бұл мүмкін емес періштеологияБіздің әлемнің табиғи ғылыми зерттеулерімен қандай да бір түрде араласу үшін бұл мүлдем басқа өлшемдер.
Дегенмен, теологияның студенті үшін Әулие Дионисий жүйесі өте қажет және осында:
Византия ойшылы өз еңбегінде періштелік дәреже Құдайға неғұрлым жақын болса, соғұрлым оның Алланың құтты нұры мен рақымының қатысушысы болатынын көрсетеді.
Кім қай үштіктен?
Әрбір періштелер үштігі, деп жазады Әулие Дионисий, өзінің жалпы мақсаты бар. Біріншісі – тазарту, екіншісі – мағрифат, үшіншісі – жақсарту.
Бірінші триада, алғашқы үш жоғары дәреже - Керубым, СерафимЖәне Тақтар- барлығынан тазару процесінде
жетілмеген нәрсенің қоспасы. Құдайға жақын бола отырып, Тәңірлік нұрға үнемі ой жүгірте отырып, олар Абсолюттік Рух - Құдайға ұқсауға ұмтыла отырып, періштелік рухының ең жоғары тазалығы мен бұлтсыздығына қол жеткізеді. Және бұл кемелдікте шек жоқ.
Құдайдың жаратылыстарынан басқа ешкім бұл періштелер тұратын бас айналдыратын тазалық дәрежесіне жете алмайды. Ешкім... басқа МарияНазареттен - Иеміз Иса Мәсіхтің анасы. Жүрегіміздің астына алып, дүниеге әкелген, оранған және дүниенің Құтқарушысын өсірген оны «Ең адал керуб және Ең Даңқты, салыстыруға келмейтін Серафим» ретінде мадақтаймыз.
Екінші триада - Үстемдік, күш, билік- Алланың хикметінің нұрымен үнемі нұрланады, сонымен қатар оған шек жоқ, өйткені Алланың хикметі шексіз. Бұл ағартушылық психикалық емес, ойшылдық сипатта.
Яғни, періштелер Алланың шексіз және кемел хикметіне таңданыспен және таңырқаумен ойланады.
Ақырында, мәселе соңғы триада - Басталды, Архангелдер, Періштелер- жақсарту бар. Бұл біз үшін неғұрлым түсінікті және нақты қызмет түрі. Құдайдың кемелдігі мен Оның еркін білетін бұл періштелер бізге осы ерікті жеткізеді және осылайша жақсартуға көмектеседі.
Періште есімдерінің интерпретациясы
Ареопагит Дионисийәртүрлі триадаларды құрайтын Періштелердің табиғатындағы түбегейлі айырмашылықты атап көрсетеді. Егер бірінші, ең жоғары, үштіктің періштелік сипатын жарық пен от деп сипаттауға болатын болса, екіншіде Дионисий күш пен материалдық сипаттарды атап өтеді, ал үшінші үштік функционалды түрде әлемге бағытталған Құдайдың еркіне қызмет ету ретінде түсініледі.
Әулие Дионисий періштелер үштіктерінің жалпы қызметін ғана емес, сонымен қатар тоғыз дәреженің әрқайсысының нақты қызметін де анықтады. Дәреженің атауының өзі олардың қандай қызмет көрсететінін білуге көмектеседі:
1. Иә, аты Серафим, ол ең жоғарғы періштелер киетін, ивритше деп аударылады «жалынды»,
2. Аты Керуббілдіреді «білімнің көптігі немесе даналық төгілуі»(Әулие Дионисий).
3. Ақырында, бірінші үштіктің үшінші разрядының аты Тақтаржердегі барлық нәрселерден жойылған періштелерді білдіреді және бізге осы періштелердің «Иемізге берік және берік тазаруды» қалайтынын көрсетеді.
Тиісінше, басқа екі періштелік үштіктің қасиеттері мен қасиеттерін түсінуге болады.
Үстемдіктер жердегі билеушілерге ақылмен басқаруға нұсқау беру.
Күштері ғажайыптар жасаңыз және Құдайдың әулиелеріне кереметтер рақымын түсіріңіз
Билік шайтанның күшін жеңу күші бар. Олар біздің барлық азғыруларымызды көрсетеді, сонымен қатар табиғат элементтеріне билік етеді.
Басталуы Әлемді, табиғат заңдарын басқарады, халықтарды, тайпаларды, елдерді қорғайды.
Архангелдер Құдайдың ұлы және ұлы құпияларын уағыздайды. Олар Құдайдың аянын жеткізушілер.
әрбір адамның бойында бар, олар рухани өмірге дем беріп, күнделікті өмірде сақтайды.
Пікір Ареопагит Дионисийдаусыз деп санауға болмайды. Қасиетті әкелерде (тіпті Әулие Дионисийдің өзінде де) біз тоғызға қарағанда періштелік дәрежелер көп, олардың қызметтері жоғарыда аталғандарға қарағанда әртүрлі, бірақ бұл бізге ашылған жоқ деген ойды кездестіреміз. Әулие Дионисий жүйесі тек кіріспе періштеология, әрі қарай теологиялық барлау үшін бастапқы нүкте.
Дамасктың ұлы ДжонДионисийдің жұмысын жоғары бағалаған православие шіркеуінің бұл мәселе бойынша пікірін былайша қорытындылады:
«Олар бір-бірінен бірдей ме, әлде әртүрлі ме, біз білмейміз. Оларды жаратқан Алла ғана біледі, Ол бәрін біледі. Олар бір-бірінен жарық пен орналасуы бойынша ерекшеленеді; не нұрға қарай дәрежеге ие болу, не дәрежесіне қарай нұрға қатысу және дәреже немесе жаратылыс артықшылығына байланысты бір-бірін нұрландыру. Бірақ жоғары періштелер төменгілерге нұрды да, білімді де жеткізетіні анық».
Періштелердің бұйрықтары христиан мәдениетінің маңызды бөлігі болып табылады. Өйткені, аспанда да қатаң иерархия бар. Біз сізге осы мақалада періштелік чиназды түсінуге көмектесеміз.
Мақалада:
Періштелердің қатарлары - олар не және олар не үшін қажет
Құдай Патшалығы кез келген ұйым сияқты. Егер бұл сөздер сізге күпірлік болып көрінсе, онда адамдар қоғам құрылымын қайдан алғаны туралы ойланыңыз? Құдай адамды өз бейнесінде және ұқсас етіп жаратты, яғни ол иерархияны бізге берді. Оның үстіне, оның атағын алғанын есте ұстайық Архангел, яғни көктегі әскердің бас қолбасшысы. Осының өзі ғана періштелердің қатары бар екенін айта алады.
Ежелгі белгіше Аспан әскерінің жетекшісі Архангел Михаилдің бейнесі. Ресей XIX ғ.
Олар не үшін жасалған? Кез келген ұйымдағы сияқты, көкте де басқару тізбегі болуы керек. Онсыз ұйымда тәртіпсіздік пен анархия орнайды. Дәл мойынсұнбағаны үшін шығарылды. Ал періштелердің әрқайсысының өзінше, былайша айтқанда, қызмет саласы бар екенін ұмытпайық. Демек, нақты иерархиясыз мұндай құрылымда тәртіп орнату мүмкін емес. Жалпы, тоғыз періште дәрежесін Құдай көктегі патшалықты мүмкіндігінше тиімді басқару үшін жаратты.
Жаратушы, әрине, шексіз күш пен мүмкіндіктерге ие - ол бүкіл әлемді басқаша қалай жаратар еді? Бірақ сіз түсінуіңіз керек, тіпті ол кейде басқа мәселемен айналысу үшін бір мәселеден қашып кетуі керек. Оның үстіне шынайы дүние құдайдың тікелей араласуына төтеп бере алмайтын тым нәзік. Ұмытпайық, ол Алланың үні. Өйткені, Жаратушы адамға тікелей бет бұрса, ол жай ғана шынайы дауыстың күшіне төтеп бере алмай, өледі. Сондықтан Құдайдың көмегі қажет. Шамадан тыс күш өз шектеулерін қояды.
Тоғыз періште дәрежесі
Иә, монолитті болып көрінетін бұл ұйымның өз проблемалары бар. Кем дегенде бір рет періштелердің арасында алауыздық пайда болды. Бірақ бұл бірнеше көтерілісшілерді өз жағына тарта алғандықтан болды. Бұдан мынадай қорытынды жасауға болады: мәселелердің негізі ешкім сұрақ қоймайтын иерархияның парасаттылығы емес. Мәселе мынада: бұл дүниеде тек Жаратқан Иенің өзі ғана кемелді бола алады. Тіпті оның сүйікті балалары Адам мен Хауа да Жыланның азғыруларына көнді. Иә, сіз оларға берілген таңдау еркіндігіне жеңілдік жасай аласыз. Бірақ олардың жан дүниесі мүлде таза болса, Дұшпанның жағалай сөйлеген сөздері жойқын әсер етпес еді.
Жоғарыда айтылғандардың барлығын қорытындылайтын болсақ, Аспанда иерархия жоқ болып шығады. Барлығы адамдар сияқты. Бірақ бұл таңқаларлық болуы керек пе? Екіталай. Кез келген ұйым, былайша айтқанда, адам факторын жоюға арналған. Біздің жағдайда - періштелік. Бұл әрқашан орындала бермейді, бірақ ол қалай басқаша болуы мүмкін? Құдай сияқты кемелді жаратылыстың да қателіктері болуы мүмкін.
Аспан иерархиясының 9 періштелік дәрежесі
Христиан дінінде қанша періштелік дәреже бар екенін жоғарыда айттық. 9 періште дәрежесі бар. Енді осының түбіне тоқталайық – періштелердің дәрежесі және олардың есімдері қандай? Әңгімені қатарлардың бөлінуінен бастау керек триадаларперіштелер. Олар белгілі бір себеппен жаратылған - әрбір триада белгілі бір періштелер тобын біріктіреді. Біріншісі – Раббысына тікелей жақын адамдар. Екіншісі ғалам мен дүние билігінің құдайлық негізін атап көрсетеді. Үшіншісі – адамзатқа тікелей жақын адамдар. Әрқайсысын толығырақ қарастырайық.
Православиедегі періштелік дәрежелер
Бірінші триада серафим, керубтер және тақтардан тұрады. . Бұл алты қанатты тіршілік иелері үнемі қозғалыста өмір сүреді. Оларды көбіне музалармен шатастырады, олар да өлген адамдардың жан дүниесінде өмір отын жағуға қабілетті. Бірақ сонымен бірге серафим адамды жылуымен күйдіруі мүмкін. Керубтар - қорғаншы періштелер. Олар Адам ата мен Хауа ана қуылғаннан кейін пайда болған өмір ағашын күзететіндер. Үлкен сенімсіздіктің алғашқы өкілдері, өйткені қуылу алдында ағашты қорғау қажет емес еді. Тақтар интерьердің бөлігі емес. Олар бірінші триаданың үшінші дәрежесі, олар көбінесе Даналықтың айнасы деп аталады. Олар құдайдың құдіретін көрсетеді және олардың көмегімен көктегі жандар болашақты болжай алады.
Екінші триадаға билік, үстемдік және билік кіреді. Күштер адамзатқа құдайдың бір бөлігін берумен айналысады. Олар қиын уақытта басын алуға көмектеседі, былайша айтқанда, үмітсіздікке жол бермейді. Доминиондар - періштелік иерархиядағы орта дәреже, бостандық пен тәуелсіздікке деген құштарлықты бейнелейді, адамдарға теңсіздіктен құтылуға деген құштарлықты жеткізеді. Билік – екінші үштікті жабатын дәреже. Кейбір мәтіндерде, мысалы, Евангелияда, билік жақсылықтың көмекшісі де, жамандықтың көмекшісі де бола алады деп айтылады. Адам әлемінде құдайлық құдіреттің көріністерін жүзеге асыру.
Үшінші триада иерархиялық сатыны аяқтайды. Ол принциптерді, періштелерді және періштелерді қамтиды. Принциптер — адам иерархиясын басқаратын періштелік дәреже. Монархтар олардың рұқсатымен майланған деген нұсқа бар. Архангелдер - періштелердің өздерін басқаратын аға періштелер. Мысал ретінде, періштелер әскерінің басшысы Архангел Михаил Архангел. Періштелер – адамдардың өміріне көбірек араласатындар. Олар Құдайдан хабар әкеледі, Оның атымен соғысады, Оған құрмет пен даңқ береді.
Мұның бәрі христиан дінінде бар періштелік бұйрықтар. Әртүрлі түсіндірмелерде олардың саны әртүрлі болуы мүмкін, 9-дан 11-ге дейін. Бірақ ең сенімдісі Ареопагиттің Дионисий еңбектерінде айтылғаны. Олар 5 ғасырдың аяғында немесе 6 ғасырдың басында жазылған. Бұл зерттеу мәтіндерінің тұтас жинағы, оның мақсаты аспан тіршілік иелерінің өмірін айқындау болды. Дінтанушы өзіне қиын сұрақтар қойып, оларға барынша нақты жауап беруге тырысты. Ол жасады. Мұндай жетістікке жетудің кілті зерттеушінің руханилығы мен ең күшті ойлау күші болды. Ол өзінің және біздің қызығушылығымызды қанағаттандыру үшін көптеген мәтіндерді оқыды. Дінтанушы өзінен бұрын жазылғандардың барлығын жай ғана жинақтап берді деп айта аламыз. Және бұл шындық, бірақ ішінара. Тіпті қарапайым болып көрінетін жұмыстың өзі үлкен күш-жігерді қажет етті.
Православиедегі періштелік дәрежелер
Арасында Православие және католикмәдениетінде айырмашылық бар. Ол сондай-ақ періштелік дәрежелерге тағайындалған рөлдерге тоқталды. Иә, жалпы алғанда, айырмашылықтар таң қалдырмайды. Дегенмен, олар әртүрлі конфессиялар болса да, олар бір дінді ұстанады. Православиеде періштелік дәрежелер қалай ерекшеленеді?
Барлық 9 періште ордендері Франческо Боттичинидің «Уақытта» бейнеленген.
Біріншіден, православие дінінде триада жоқ.Мұнда дипломдар бар. Олардың үшеуі де бар және олар - Жоғары, Орта, Төменгі деп аталады. Олар бір-бірінен илаһи тағынан «қашықтықта» ерекшеленеді. Бұл ешбір жағдайда Құдай Төменгі дәрежені Жоғарыдан кем жақсы көретінін білдірмейді. Әрине жоқ. Егер біріншісі адамдармен тікелей байланыста болса, Құдайдың еркін орындаса, онда адамдар екіншісін ешқашан көрмейді.
Келесі үлкен айырмашылық - жекелендіру дәрежесі. Православиеде жеке періштелік тұлғалар жиі пайда болады. Оларға шапағатшы және қамқоршы ретінде құрмет көрсетіледі. Католицизмде бұл өте сирек кездеседі. Бұл жерде католиктер сияқты 9 періште, 9 періште дәрежесі бар. Екі сенім де бірдей мәтіндерді пайдаланды, ал шамалы айырмашылықтарды әртүрлі түсіндірулерге жатқызуға болады. , мысалы, қамқоршылықтан гөрі даналықты көрсетеді. Олардың ең жоғары рухани даналығы бар және оны пайдалана алады. Игілігі үшін, әрине, өз әріптестеріне Жаратқан Иенің осы немесе басқа бұйрығын қалай жақсы орындау керектігін айту арқылы.
Соңғы дәреже, төменгі періште дәрежесі, олардың сипаттамасы мен мағынасына тоқталайық. Православиеде оларға көп көңіл бөлінеді, өйткені олар адамдарға жиі көрсетіледі. Кейбір жоғары періштелерге Майкл, Габриэль, Рафаэль сияқты есімдер берілген. Қарапайым періштелер адамдармен ең жақын араласады, тіпті жеке қамқоршылар мен арашашыларға айналады. әрбір өлген адамды қамқорлыққа алыңыз, оған нұсқау беріңіз және оған көмектесіңіз, оны Ұлы жоспар деп аталатын Құдай жоспарының жолымен итеріңіз.
Православиедегі көктегі күштер мен әулиелердің қатарлары. Аспандық иерархия.
Дүние мен адам жаратылғаннан бері әрқашан адамдарға кедергі келтіретін және көмектесетін жаратылыстар болған. Періштелер, Керубым, Серафим - жер бетінде осы денеден тыс күштер туралы естімеген бірде-бір адам жоқ шығар. Ежелден адамдар періштелердің бар екенін біледі, олар құрметтелді және көптеген діндерде құрметтеледі, періштелерді әлемнің барлық халықтары дерлік құрметтейді. Періштелер туралы Қасиетті Жазбаларда бірнеше рет айтылады, олардың іс-әрекеттері Құдайдың еркін орындауда, әділдерге көмектесуде, сондай-ақ періштелік жамылғымен адамдарды қиындықтар мен бақытсыздықтардан қорғауда сипатталады. Бірақ періштелер туралы негізгі христиан кітабында ғана айтылмайды, олар туралы ақпаратты көктегі адамдар бір емес бірнеше рет пайда болған және оларға Құдай Тағаланың еркін жеткізген Қасиетті Әкелер қалдырды; олар періштелер, яғни хабаршылар деп аталады. .
Жаратқан Ие өзінің тәнсіз елшілеріне көптеген дарындар мен құдіретті күштерді берді, олардың көмегімен Құдайдың рухани болмыстары заттар мен адамдарға әсер ете алады, бірақ тек Иеміздің еркіне және оның қалауына сәйкес, оның еркін орындай алады. Періштелер бар болмысымен Жаратушысын жақсы көреді және олар өмір сүріп жатқан бақыты үшін Оған шексіз шүкіршілік етеді және бұл бақытты ештеңемен салыстыруға болмайды. Періштелер көп, кейде адамның санасы олардың сансыз санында жоғалып кетеді. Шындығында, бәрі әлдеқайда қарапайым, өйткені көктегі періштелер арасында өздерінің үйлесімділігі, тәртібі және иерархиясы бар, ол Қасиетті Апостол Павелдің шәкірті - құмарлық пен шейіт Дионисий Ареопагиттің жұмысында сипатталған. Әулие Дионисийдің жазбаларына сәйкес, көктегі иерархияның үш дәрежесі бар, олардың әрқайсысында үш дәреже бар, тиісінше, барлығы тоғыз рухани тұлға:
- Серафим, Керубым, Тақтар – Құдіретті Құдайға жақындығымен ерекшеленеді. Үстемдік;
- Күштер мен күштер – ғаламның негізін және әлемдік үстемдігін атап өту;
- Принциптер - Архангелдер мен Періштелер - әрбір адамға жақындығымен ерекшеленеді.
Иеміз Иса Мәсіх өзінің сүйіспеншілігін ең жоғары дәрежелерден бастап барлық періштелеріне төгеді, сондықтан періштелердің қатарлары иерархияға сәйкес төменгі дәрежелердің жоғарыларына толық үйлесімді және бағынышты.
Серафим - бұл атау «Жалынды, отты» дегенді білдіреді. Олар әрқашан Иемізге жақын, барлық періштелердің ішінде олар Көктегі Әкеге ең жақын. Олар Жаратқан Иеге деген илаһи және зор сүйіспеншілікпен жанып, оны басқа беттерге ауыстырып, оларды өртеп жібереді. Бұл олардың басты мақсаты мен басты міндеті.
Керубим - бұл атау «арба» дегенді білдіреді. Езекиел пайғамбар оларды арыстан, бүркіт, өгіз және адам кейпінде көрді. Бұл керубтердің ақылды, мойынсұнушылықты, күш пен жылдамдықты біріктіретінін, Құдайдың арбасын және Құдай тағының алдында тұрғанын білдіреді. Керубтар Жаратқан Ие өз балаларына білуге мүмкіндік беретін барлық нәрсені біледі; олар арқылы Құдай әлемге даналық пен білімді жібереді.
Тақтар – Құдайды танудың нұрымен жарқыраған рухани тұлғалар. Құдайдың Өзі оларға сезімдік емес, рухани сүйенеді және өзінің әділ үкімін жүзеге асырады. Олардың мақсаты – Құдайдың балаларына көмектесу, адал болу және тек әділдікпен әрекет ету. 
Билік – періштелердің кейінгі дәрежелеріне билік ету. Олардың тікелей мақсаты - құлдыраудан қорғау, қыңырлықты жеңу, азғыруға деген шөлді жеңу және сезімдеріңізді тақуалықпен басқару.
Құдайдың қасиетті әулиелері мен әділ киелі әкелерге ғажайыптар жасау, көріпкелдік, аурулардан сауықтыру және кереметтерді сыйға тарту үшін Құдай күштерді жаратқан. Олар адамдарға қиыншылықтар мен қиыншылықтарға төтеп беруге көмектеседі, даналық, қайрат пен парасаттылық береді.
Билік– Оларға Хақ Тәңірдің ерекше құдіреті берілген, олар шайтанның әрекеттері мен күшін ұстай алады. Олардың тікелей мақсаты - жер бетіндегі тұрғындарды шайтанның айла-амалдарынан қорғау, олардың тақуалық өмірінде аскеттерді қорғау және табиғи элементтерді тыныштандыру.
Басталуы- періштелердің төменгі дәрежесіне жетекшілік ету, олардың әрекеттерін Алланың еркін орындауға бағыттау. Олар ғаламды, әлемді және жерді мекендеген халықтарды билейді. Олар жердегілерді өз пайдалары үшін емес, Құдайдың даңқы үшін өмір сүруге үйретеді.
Архангелдер- адамдар әлеміне ізгі хабарды жеткізу, христиан сенімінің құпиясын ашу және адамдарға Жаратқан Иенің еркін жеткізу үшін жасалған. Олар дирижерлар - Аяндар. 
Періштелер- қарапайым адамдардың негізгі қорғаушылары, әрбір адамда бар, олар оны дұрыс жолға салады, оны зұлым рухтар мен зұлым рухтардан қорғайды, оны құлаудан сақтайды және құлағанға көтерілуге көмектеседі.
Киелі жазбаларға сәйкес, көктегі жауынгер және періштелер әскерінің бас қолбасшысы Архангел Майкл барлық періштелік дәрежелерден жоғары тұрады. Архангел Майкл басқарған Құдайдың періштелері тәкаппар періштені және Шайтанның соңынан ергендердің барлығын жер асты әлеміне лақтырды. Көктегі күштердің ұлы жауынгері Архангел Михайл көптеген көктегі шайқастарға қатысып, Исраил халқын қиындықтар мен қиыншылықтарда қорғады.
Денесіз күштерден басқа, барлық әулиелердің әртүрлі категорияларда түсінілетін киелілік дәрежелеріне бөлінуі бар, атап айтқанда:
- Ескі өсиет әулиелер - қасиетті әкелер мен пайғамбарлар
- Жаңа өсиет әулиелері - апостолдар, елшілерге тең және ағартушылар, әулиелер, ұлы шейіттер мен шейіттер, мойындаушылар мен құмарлықтар, құрметтілер, ақымақтар, адал, күміссіз.
Сонымен, бұл Жаңа өсиет әулиелері кімдер?
Хақ Тәңір өзінің рухани болмыстарын ақылды және күшті етіп жаратып, оларды қызмет түріне қарай таратқан. Еңбегіне, өмір салты мен киелілік дәрежесіне сәйкес - Ескі өсиет пен Жаңа өсиет әулиелері бөлінеді.
Жалпы, кез келген адамның өмірі оған үлкен әсер ететін нәзік әлеммен анықталады. Ежелгі уақытта бәрі физикалық жазықтықты анықтайтын нәзік әлем екенін білді. Қазіргі уақытта мұны еске алып, осы бағытта ойланғысы келетіндер аз. Және бұл өмірдің өте маңызды аспектісі, өйткені өмірде бізге көмектесетін жаратылыстар бар және бізді адастыруға тырысатындар, кейде тіпті бізді құртып жіберетіндер де бар.
Көктегі періштелер
Періштелердің барлық 9 дәрежесін көру үшін сіз Боттичинидің «Жорамалына» назар аударуыңыз керек. Оның үстінде періштелердің үш триадасы бар. Біздің әлемді, көрінетін және физикалық жаратпас бұрын, Құдай көктегі, рухани күштерді жаратып, оларды періштелер деп атады. Міне, олар Жаратушы мен адамдар арасында делдалдық рөл атқара бастады. Бұл сөздің еврей тілінен аудармасы сөзбе-сөз «хабаршы», грек тілінен «хабаршы» сияқты естіледі.
Періштелер ерік бостандығы мен үлкен күшке ие эфирлік тіршілік иелері деп аталады. Ескі және Жаңа өсиеттердегі мәліметтерге сәйкес, періштелік иерархияда қадамдар деп аталатын белгілі бір періштелік дәрежелер бар. Еврей және христиан теологтарының көпшілігі осы дәрежелердің бірыңғай классификациясын жасаумен айналысты. Қазіргі уақытта ең кең таралғаны - бесінші ғасырда құрылған және «періштелердің тоғыз дәрежесі» деп аталатын періштелік иерархия.
Тоғыз разряд
Бұл жүйеден үш триада бар екендігі шығады. Бірінші немесе ең жоғарыға Серафим мен Керубим, сондай-ақ Тақтар кірді. Ортаңғы триадаға Доминион, Күш және Билік періштелік бұйрықтары кіреді. Ал ең төменгі кастада Князьдіктер, Архангелдер және Періштелер бар.
Серафим
Ең жоғары періште дәрежесін иеленгендер деп атауға болатын Құдайға ең жақын Серафим деп саналады. Олар туралы Киелі кітапта Ишая пайғамбардың олардың келуіне куә болғаны жазылған. Ол оларды отты фигуралармен салыстырды, сондықтан бұл сөздің еврей тілінен аудармасы «Жалынды» дегенді білдіреді.
Керубым
Дәл осы каста періштелік иерархияда Серафимді ұстанады. Олардың басты мақсаты – адамзат баласына араша болып, Алланың алдында жандарға дұға ету. Сонымен қатар, олар естелік ретінде қызмет етеді және Көктегі білім кітабының күзетшісі болып табылады деп саналады. Керубтар туралы білім жаратылған тіршілік иесі біле алатын барлық нәрселерге таралады. Еврей тілінен аударғанда керуб сөзі арашашы дегенді білдіреді.
Олардың құдіретінде Құдайдың құпиялары мен оның даналығының тереңдігі. Періштелердің бұл ерекше кастасы барлық адамдар арасында ең ағартылған деп саналады. Адам бойында Құдай туралы білім мен көзқарасты ашу олардың міндеті. Серафим мен Керубим бірінші триаданың үшінші өкілдерімен бірге адамдармен араласады.
Тақтар
Олардың орны отырған Құдайдың алдында. Олар Құдайды қабылдаушы деп аталады, бірақ сөздің тура мағынасында емес, олардың бойындағы ізгілік пен Құдай Ұлына адал қызмет ететіндіктен. Сонымен қатар, оларда эволюциялық ақпарат жасырылады. Негізінде, олар Құдайдың әділдігін жүзеге асырады және жердегі билікке өз халқын әділ соттауға көмектеседі.
Ортағасырлық мистик Ян ван Руйсбруктың айтуынша, ең жоғарғы триаданың өкілдері ешбір жағдайда адами қақтығыстарға араласпайды. Бірақ сонымен бірге олар көрегендік, Аллаға деген сүйіспеншілік пен дүниені тану сәтінде адамдарға жақын болады. Олар адамдардың жүрегіне ең жоғары сүйіспеншілікті енгізуге қабілетті деп саналады.
Үстемдіктер
Екінші триаданың періштелік дәрежесі Доминиондардан басталады. Періштелердің бесінші дәрежесі, Доминиондар, Әлемнің күнделікті жұмысын қамтамасыз ететін ерік бостандығына ие. Сонымен қатар, олар иерархияда төмен тұрған періштелерді басқарады. Олар толықтай еркін болғандықтан, Жаратушыға деген сүйіспеншілігі бейтарап, шынайы. Дәл осылар жердегі билеушілер мен басқарушыларға жер иеленуде және адамдарды басқаруда ақылды және әділ әрекет ету үшін күш береді. Сонымен қатар, олар сезімдерді басқаруды, оларды қажетсіз құмарлық пен нәпсіқұмарлық импульстарынан қорғауды және тәнді рухтың құлдығына айналдыруды үйрете алады, осылайша адамның еркін басқаруға және әртүрлі азғыруларға берілмеуге болады.
Күштері
Бұл періштелер кастасы Құдайдың күшіне толы; олар Құдайдың күші мен күшін көрсете отырып, оның еркін орындауға күші бар. Олар Құдайдың кереметтерін жасайтын және адамға рақым бере алатын адамдар, оның көмегімен ол не болып жатқанын көре алады немесе жердегі ауруларды емдей алады.
Олар адамның шыдамдылығын нығайта алады, оның қайғысын жояды, рухын нығайтады және өмірдің барлық қиындықтары мен қиындықтарына төтеп бере алатындай батылдық береді.
Билік
Шайтан торының кілттерін сақтау және оның иерархиясын тежеу Биліктің міндеті. Олар жындарды ұстай алады, адамзат баласына жасалған шабуылдарды тойтарып, жындардың азғыруынан құтқара алады. Сондай-ақ олардың міндеттеріне рухани істері мен істері үшін жақсы адамдарды бекіту, оларды қорғау және Құдай Патшалығына құқықтарын сақтау кіреді. Олар барлық зұлым ойларды, құмарлықтарды және нәпсілерді қууға көмектеседі, сондай-ақ адамның дұшпандарынан қорғайды және ішкі шайтанды жеңуге көмектеседі. Егер жеке деңгейді қарастыратын болсақ, онда періштелер жақсылық пен жамандықтың шайқасында адамға көмектеседі. Ал адам дүниеден өткенде жанын серік етіп, адаспауына жәрдемдеседі.
Басталуы
Оларға мақсаты дінді қорғау болып табылатын періштелердің тұтас легиондары кіреді. Олардың есімі төменгі періштелік дәрежелерді басшылыққа алуына байланысты, олар Құдайға ұнамды амалдарды жасауға көмектеседі. Сонымен қатар, олардың міндеті - ғаламды басқару және Құдайдың барлық жаратқанын қорғау. Кейбір деректерге қарағанда, әр халықтың, әр билеушінің зұлымдықтан қорғауға шақырылған өз періштесі болады. Даниял пайғамбар Парсы және Яһудея патшалықтарының періштелері таққа отырған барлық билеушілердің баю мен даңқ үшін емес, Құдайдың даңқын тарату және арттыру үшін, олардың мұқтаждықтарына қызмет ету арқылы өз халқына пайда әкелуін қамтамасыз ететінін айтты.
Архангелдер
Архангел - ұлы евангелист. Оның негізгі миссиясы – пайғамбарлықтарды ашу, Жаратушының еркін түсіну және білу. Олар бұл білімді төменгі сатыларға жеткізу үшін жоғары деңгейден алады, олар кейін оны адамдарға жеткізеді. Әулие Григорий Двоесловтың айтуынша, періштелердің мақсаты адамға деген сенімді нығайту және оның қасиеттілігін ашу. Аты Киелі кітапта кездесетін бас періштелер адамға ең танымал.
Періштелер
Бұл аспан иерархиясындағы ең төменгі дәреже және адамдарға ең жақын жаратылыс. Олар адамдарды жолға салады, күнделікті өмірде өз жолын тастамауға көмектеседі. Әрбір мүміннің өзінің қорғаушы періштесі бар. Олар әрбір ізгі адамды құлаудан қолдайды, қанша күнәһар болса да, рухани құлағандардың барлығын көтеруге тырысады. Олар әрқашан адамға көмектесуге дайын, бастысы оның өзі осы көмекті қалайды.
Шомылдыру рәсімінен кейін адам өзінің қамқоршы періштесін алады деп саналады. Ол қол астындағы қызметкерді бақытсыздықтан, қиыншылықтан қорғауға және өмір бойы оған көмектесуге міндетті. Егер адамға қараңғы күштер қауіп төндірсе, ол Guardian Angel-ге дұға етуі керек және ол олармен күресуге көмектеседі. Адамның жердегі миссиясына байланысты ол бір емес, бірнеше періштелермен байланысты болуы мүмкін деп саналады. Адамның қалай өмір сүретініне және оның қаншалықты рухани дамығанына байланысты онымен тек төменгі шен ғана емес, сонымен қатар есімдерін көпшілік білетін Архангелдер де жұмыс істей алады. Шайтанның тоқтамайтынын және адамдарды әрдайым азғыратынын есте ұстаған жөн, сондықтан Періштелер қиын уақытта әрқашан олармен бірге болады. Алланың заңымен өмір сүріп, рухани даму арқылы ғана діннің барлық сырларын білуге болады. Бұл, негізінен, Аспан дәрежесіне қатысты барлық ақпарат.
Гректің «періште» сөзі еврейше «малак» және мұсылманша «малайка» сияқты бір мағынаны білдіреді – «хабаршы». Аспан рухтары, құдайлардың хабаршылары, адамдарды жаратушыларымен байланыстыратын өмірдің осы бірегей жіптері көптеген халықтарға белгілі. Викингтер оларды валькирийлер, гректер Ори деп атады. Персияда Фраваши болды, кейде олар Пери мен Гуриямен, жыныссыз, әйелдік тіршілік иелерімен шатастырылды. Римдіктер оларды данышпан деп білген, ал үндістер жоғары аспан рухтарын асуралар, ал төменгілерін апсаралар деп атаған. Періштелер зороастризмде, буддизмде және даосизмде бар. Олар ассириялық және месопотамиялық данышпандарға белгілі. Періштелерге сену манихейлік ертегілерге енеді. Шамандық тәжірибе қанатты хабаршы жаратылыстармен танысуды да қамтиды.
Періштелер - үш триадаға немесе тоғыз періштелік бұйрыққа бөлінген өте әртүрлі жаратылыстарға арналған жалпы атау. Олардың ішіндегі ең біріншісі және ең жоғарысы - тақ, серафим және керуб. Тақтар осылай аталды, өйткені олар Жаратқан Иенің тағына ең жақын; олар жанқиярлық пен жанқиярлықтың ең жоғары күштері. Заманауи зерттеуші Софи Бернхэм олар туралы өзінің «Періштелер кітабында» былай деп жазады: «Құдайдың тағында періштелердің пішіні жоқ, олар таза бастапқы энергия, орасан зор, жылдам от шарлары сияқты, айналады, айналады, жүгіреді. қара кеңістікте.
Адамды өзіне ұқсатып, оның бейнесінде жаратып, Құдай бізге Құдай Патшалығының құрылымына ұқсас бағыну жүйесін де үйретті. Архангел Майкл - аспан армиясының бас қолбасшысы. Осыған сәйкес періштелердің де дәрежелері бар. Нақты бағынусыз кез келген құрылымда тәртіп орнату қиын, сондықтан тоғыз періштелік дәрежені Иеміз Көк Патшалығын басқарудағы жоғары тиімділік үшін дәл жасаған.
Шексіз мүмкіндіктерге ие болған Құдай кейде бір мәселеден басқа бір мәселені шешу үшін назарын аударуға мәжбүр болатынын түсіну маңызды. Өйткені, бар дүние Жаратушының тікелей араласуына төтеп бере алмайтын тым нәзік. Құдайға көмек керек. Ал тоғыз періштелік дәреже осы мақсат үшін тікелей бар. Тақтармен ынтымақтасатын керубтер мен Серафимдер Құдіреті шексіз Құдайға бағынады; олар өздеріне періштелер бағынатын Князьдіктер мен Архангелдерді басқаратын Күштерге бағынатын Доминиондар мен Күштерді басқарады. Тоғыз дәреже үш үштікке бөлінеді. Сонымен, бірінші үштік - Құдайға жақын адамдар; екіншісі ғаламның құдайлық негізін және әлемге үстемдік етуді көрсетеді; үшіншісі – адамдарға, адамзатқа жақын жандар.
Оларды дөңгелектер немесе тақ деп атайды, тіпті символдық түрде де бейнелеу мүмкін емес, бірақ олар туралы ойлаған және олардың саңырау үнсіздігін естіген мистиктер не көргендерін біледі, сондықтан осы күшке таң қалды». Дегенмен, кейде тақтарды қанаттары бар отты дөңгелектер ретінде бейнелеген. Олардың бүкіл денесі өз көзқарастарымен бәрін қабылдай алатын көптеген көздерден тұратын сияқты көрінді. Бәлкім, періштелердің ішінде адамдарға тіпті ұқсамайтын жалғыз солар шығар.
Серафимнің отты рухтары өздерінің алты қанатты денесінде әмбебап сүйіспеншіліктің ұлы ғарыштық принципін бейнелейді: халдей тілінен аударылған олардың атының өзі Махаббат дегенді білдіреді. Олардың сыртқы түрі Исайя пайғамбардың інжіл кітабында егжей-тегжейлі сипатталған: «Оның айналасында Серафим тұрды; олардың әрқайсысында алты қанат бар; Екеуімен бетін, екеуімен аяғын жауып, екеуімен ұшты.
Олар бір-бірін шақырып: «Әскербасы Ие киелі, киелі, киелі! Бүкіл жер Оның ұлылығына толы!»
Керубтарды кейде төменгі періштелер деп санайтын және қанатты балалар ретінде бейнелейтіні терең түсінбеушілікке байланысты. Көктегі жаратылыстардың ең жоғары триадасына жататын керубтер Даналықты және шексіз күштерді бейнелейді, олар аспанның қамқоршылары.
Жаратылыс кітабы бұл туралы куәландырады, онда Жаратқан Иенің күнәкар Адамды жұмақтан қалай қуып жібергені сипатталады: «Ол Адамды қуып жіберді және Едем бағының шығысына жолды қорғау үшін керубтер мен жалындаған семсерді қойды. өмір ағашына». Ал Езекиел пайғамбар көрген керубтер қызғылт бетті сәбилерге мүлдем ұқсамайды: «Керубтар мен пальмалар жасалды: екі керубтің арасында пальма ағашы және әр керубтің екі беті болды.
Бір жағында адамның беті пальмаға, екінші жағында арыстанның беті пальмаға қараған». Мұндай құдіретті періштелер адам өмірінің Құдайлық ережелері - келісім тақталарымен кемені қорғады.
Бұл құдіретті рухтардың иығында Жаратқан Иенің тағының өзі тұрды, олар оны бір жерден екінші жерге оңай апарды: «Ал керубтердің (Құдайы) отырды да, ұшып кетті және желдің қанатында көтерілді».
Керубтар, тақ пен серафимнен гөрі адамдарға ұқсайды: «Ал керубтердің қанаттарының астында адам қолдарына ұқсайтыны көрінді».
Эдуард Шуре «Құдай эволюциясы» кітабында ең жоғары көктегі рухтардың тағайындалуы туралы былай деп жазады: «Жоғары триада (тақтар, керубтер және серафимдер) - Ғарыш ансамблінде әрекет ететін жарқыраған және шабыттандыратын күштердің триадасы; олар бір бөлігін құрайды. олар Құдайдың өзі сияқты кеңістік пен уақыттан жоғары болғандықтан, олар Құдайды уақыт пен кеңістікте көрсетеді».
Төменде періштелердің екінші үштігі - күш, күш және билік. 5 ғасырдағы византиялық теолог. Ареопагит Дионисий үстемдіктерді олардың арасында бірінші, рухани күштердің көктегі иерархиясында төртінші деп санады. Егер бірінші иерархияның күштері илаһи нұрды, даналық пен шабытты таратса, екіншілері тәртіпті және теңдестірілген. Ең жоғарғы періштелер Әлемді, ортаңғы періштелер планеталарды, соның ішінде біздің Жерді басқарды. Егер серафимдер, керубтер және тақтар жұлдызаралық кеңістіктерге махаббат, даналық және ерік идеяларын сепсе, онда үстемдіктер, күштер мен күштер барлық заттардың формалары мен олардың қозғалысын үйлестірді. Олар жалпы идеядан оны нақты жүзеге асыруға дейінгі жолды қысқартты. Мәсіхтің билігіне мойынсұнған олар туралы Жаңа өсиетте «Апостол Петірдің бірінші хатында» былай делінген: «...Мәсіх, бізді Құдайға апару үшін бір кездері біздің күнәларымыз үшін азап шекті, ал әділ адамдар үшін азап шекті. әділетсіздер тән ретінде өлтірілді, бірақ көкке көтеріліп, Құдайдың қасында тұратын және періштелер, билік пен күштер мойынсұнған рухы бойынша тірілді». Бірақ осы періштелердің арасында да Құдайдың қарсыластары пайда болды, олар туралы Ефестіктерге арналған хатта былай делінген: «Ібілістің айла-амалдарына қарсы тұру үшін Құдайдың барлық қару-жарағын киіңіз; өйткені біздің күресіміз ет пен қанға қарсы емес, әмірліктерге, биліктерге, осы дүниенің қараңғылығын билеушілерге, биік орындардағы зұлымдықтың рухани күштеріне қарсы».
Адамдарға ең жақын қағидалар, бас періштелер мен періштелердің өздері жеке даралық, құдайлық от пен адамдардың өмірінің идеясына жауап береді. Әрі қарай ол былай деп жазады: «Бастауыштар немесе Бастауыш рухтары Архангелдерді ойлап тапты... Ақыр соңында, Бастауыштар - Элохимдердің ішіндегі ең күшті сиқыршылар. Олар ерік күшімен өздерінің Ой формаларына өмір мен даралық бере алады... Бастауыштардың тынысының арқасында Архангелдер көтеріліп, өмірге айналады». Міне, бас періштелер осылай пайда болды, олардың көпшілігі біз атымен белгілі: бұл көктегі әскери қолбасшы Майкл; Мария Мәриямға Иса есімді ұл туылатыны туралы жақсы хабармен көрінген Жәбірейіл; емдік періште Рафаэль, сондай-ақ Уриэль, Иехудиел, Жеремиел, Салафиел, Барахил және көптеген басқалар.
Ян ван Руйсброк өзінің «Баспалдақтағы жеті қадам» кітабында: «Періштелердің ең жоғары дәрежесі (керубтер, серафимдер және тақтар) біздің жаман әрекеттерге қарсы күресімізге қатыспайды және біз ең алдымен келіспеушілікпен біріккен кезде ғана бізбен бірге қалады. Құдай тыныштықта, ойлауда және мәңгілік махаббатта ». Шынында да, галактикалар мен жұлдыздар жүйелерін басқаратын олар біздің әрқайсымыздың, миллиондаған массаның бірінің қиыншылығын қалай ажырата алады? Халық нанымы бойынша әр адамның оң иығының артында тұратын періштелер ғана біздің қуанышымыз бен қайғымызды біледі. Олар біз туралы бәрін біледі және қиын уақытта көмекке асығады. Неліктен олар мұны істеп жатыр? Жауап Дәуіттің тоқсаныншы жырында жазылған, онда былай деп жырланады: “Ол періштелеріне сенің барлық жолдарыңда сені қорғау үшін тапсырма береді; аяғыңды тасқа соғып алмас үшін, олар сені қолдарымен көтереді”. Үндістанның ұлы ақыны Рабиндранат Тагор да дәл осы туралы былай деп жазды: «Мен белгілі бір шектеулерде еркінміз деп ойлаймын, бірақ жасырын пропеллер сияқты көрінбейтін қол немесе періште жетекші бізді қозғалтады».
Олар өмір бойы бізге қамқорлық жасайды, ал қайғы-қасірет кезінде бізге періште түсіп, өлім әлеміне жолбасшымыз болады. Ал шабыт сағатында ақындарға қанатты муза ұшады. Мүмкін, Ральф Уолдо Эмерсон: «Турбулентті дағдарыстар кезінде, төзгісіз сынақтар арасында, жанашырлықты жоққа шығаратын ұмтылыстар арасында періште келеді».