Қасиетті шейіттер СЕНІМ, ҮМІТ және МАХАББАТ және олардың анасы СОФИЯ (†137)

Сенім, Үміт, Махаббат және олардың анасы София (грек: даналық)- 2 ғасырда Римде өмір сүрген қасиетті шейіттер. Қасиетті шейіттердің азаптарының табиғаты туралы түсінікке ие болу үшін олардың шейіт болған уақыты мен жағдайларын есте сақтау қажет.

Қасиетті елшілер Иса Мәсіхтің шәкірттері Киелі Ізгі хабарды уағыздау үшін дүние жүзіне тарағанына 100 жылдан астам уақыт өтті. Ол кезде ең ірі мемлекет – пұтқа табынушы халықтар мекендеген Рим империясы. Бірақ Рим империясында күн сайын христиандар көбейе берді. Оларды құлшыныстағы пұтқа табынушылар жек көріп, қорқатын, ал пұтқа табынушы діни қызметкерлер оларды қарғысқа ұшыратқан. Христиандарға шіркеулер салуға рұқсат етілмеді және ғибадат ету үшін олар шалғайдағы үйлерде немесе тау үңгірлеріне жиналды. Рим билеушілері христиандарды да қудалады. Император Траян христиандарға қарсы жарлық шығарып, оларды ашық айыптауды, сотқа тартуды және өлім жазасына кесуді бұйырды. Мыңдаған Мәсіхтің ізбасарлары айқышқа шегеленді, бағанға өртеп жіберді, басын алды немесе жабайы жануарларға аң аулады.

Шіркеу үшін осы қиын кезеңде діндар христиан София өмір сүрді, ол грек тілінен аударғанда « Даналық" Ол ауқатты отбасында туып-өскен. Оны әлемнің көптеген азғырулары мен азғырулары қоршап алды, бірақ ол Мәсіхтің сенімін құлшыныспен мойындады. Тіпті ол пұтқа табынушыға үйленсе де, сүйікті күйеуі оған Жаратқан Иеге сенуге тыйым салмаған.

Адал некеде өмір сүрген тақуа София үш қызды дүниеге әкелдіоларды негізгі христиандық қасиеттерге байланысты атады: Пистис, Эльпис, Агапе, грек тілінен аударғанда Сенім, Үміт, Махаббат. Терең діндар христиан болғандықтан, София қыздарын Құдайдың сүйіспеншілігіне бөлеп, жердегі игіліктерге үйір болмауға үйретті.Жас қыздар еңбек пен мойынсұнушылықпен өсті, көп уақытын намазға, рухани кітаптарды оқуға арнады.

Үшінші қызы туғаннан кейін көп ұзамай София күйеуінен айырылды. Материалдық ресурстары жеткілікті болған София өзін толығымен христиандық қайырымдылыққа, кедейлерге көмектесуге арнады. Ол өзінің мүлкін кедейлерге бөліп, қыздарымен бірге Римге көшті. Бар назары мен қамқорлығын бала тәрбиесіне аударды.

Балалар өскен сайын олардың қасиеті де арта түсті. Олар пайғамбарлық және апостолдық кітаптарды бұрыннан жақсы білетін, тәлімгерлерінің ілімін тыңдауға дағдыланған, ыждағаттылықпен оқитын, намазға және үй шаруасына ынталы болған. Қасиетті де дана анасына мойынсұна отырып, олар бәрінде табысқа жетті. Олар өте әдемі және саналы болғандықтан, көп ұзамай барлығы оларға назар аудара бастады.

Олардың даналығы мен сұлулығы туралы қауесет бүкіл Римге тарады. Римнің София тұрған бөлігінің билеушісі претор Антиох та олар туралы естіп, көргісі келді. Қасиетті жас әйелдер оған көрінді және Мәсіхке деген сенімдерін жасырмады. Ашулы Антиох оларды император Адрианға (117-138) хабарлап, ол оларды соттау үшін өз сарайына әкеліп, сенімінен бас тартуға мәжбүр етті.

София бұл сотта өзін не күтіп тұрғанын жақсы түсінді, егер ол христиан дінін берік ұстанса және мойынсұнбау үшін оларды бір ғана нәрсе күтіп тұрғанын білсе - өлім...

София өз қыздары үшін уайымдады, ол білетіндей, судьялар азаптауға тапсырудан тартынбайды. Олар мойындауға тұра ма, жоқ па, бұл оны алаңдатты. Неліктен императорға апарылғанын түсінген қасиетті пәк қыздар Иеміз Иса Мәсіхке жалбарынып, алдағы азап пен өлімнен қорықпау үшін оларға күш жіберуін сұрады.

Қасиетті қыздар мен олардың анасы императордың алдына келгенде, жиналғандардың барлығы олардың тыныштығына таң қалды: олар азаптауға емес, жарқын мерекеге шақырылған сияқты. Әпкелерін бір-бірлеп шақырып, Адриан оларды Артемида құдайына құрбандыққа шалуға көндірді. Жас қыздар (Вера 12 жаста, Надежда - 10 және Любовь - 9 жаста) табанды болды.

Жас мәсіхші әйелдердің батылдығына таң қалған император олармен ұзақ сөйлесуді және оларды соттауды қаламай, Софияны қыздарымен бірге асыл римдік пұтқа табынушы Палладийге жіберді, ол оларды сенімдерінен бас тартуға сендіруді бұйырды. . Алайда, пұтқа табынушы тәлімгердің барлық дәлелдері мен шешендігі бекер болды, ал иманға толы қасиетті пәк қыздар өздерінің сенімдерін өзгертпеді. Содан кейін 3 күннен кейін олар қайтадан император Адрианға әкелінді.

«Жақсы жолмен» сендіру мүмкін емес екенін көріп, ашуланған император оларды аяусыз азаптауға және әртүрлі азаптауға бұйрық берді: киелі қыздарды темір торға өртеп, қызып тұрған пешке және отқа тастады. қайнаған шайырлы қазан, бірақ Жаратқан Ие оларды Өзінің көрінбейтін күшімен сақтап қалды.

Жазалаушыларды Софияның үлкен қызы Верадан бастады. Анасы мен әпкелерінің көзінше оны қамшымен аяусыз ұрып, денесінің бөліктерін жұлып әкете бастады. Содан кейін олар оны ыстық темір тордың үстіне қойды. Алланың құдіретімен от қасиетті шәһидтің денесіне еш зиян келтірмеді. Қатыгездіктен есінен танған Адриан Құдайдың кереметін түсінбей, қызды қайнаған шайырлы қазанға тастауды бұйырады. Бірақ Жаратқан Иенің қалауымен қазан суып, мойындаушыға ешқандай зиян келтірмеді. Содан кейін оның басын қылышпен шабуға үкім шығарылды.

Үлкен әпкесінің батылдығымен шабыттанған сіңлілері Надежда мен Любовьтер осындай азаптарды бастан кешірді.

Жас Надежданы алдымен қамшылап, кейін отқа тастады. Бірақ өрт оған зиян тигізбеді. Содан кейін олар оны ағашқа іліп, денесін темір ілгектермен тырнап бастады. Осыдан кейін Надежда қайнаған шайырлы қазанға лақтырылды. Бірақ содан кейін бір керемет болды: қазан жарылып, шайыр төгіліп, жазалаушыларды өртеп жіберді. Алайда, бұл императорды есін жимады - ашу оның ар-ожданы мен ақыл-ойына көлеңке түсірді. Ол оның басын кесуді бұйырды.

Ең кішісі Любовь үлкен дөңгелекке байланып, денесі үздіксіз қанды жараға айналғанша таяқпен ұрған. Бұрын-соңды болмаған азапты бастан өткерген киелі Махаббаттың да басы кесілді.

Әулие София физикалық азаптауға ұшыраған жоқ. Ол басқа, ең ауыр азапқа ұшырады: анасы қыздарының қиналғанын көруге мәжбүр болды. Бірақ ол ерекше батылдық танытып, қыздарды Иеміз Иса Мәсіхтің атымен азаптауға төтеп беруге әрқашан сендірді. Үш қыз да өздерінің шейіттерін қуанышпен қарсы алды. Олардың басы кесілді.

Әулие Софияның психикалық азаптарын ұзарту үшін император оған қыздарының денесін алуға рұқсат берді. София олардың сүйегін кемеге салып, құрметпен арбамен қала сыртына апарып, биік жерге жерледі. Үш күн бойы Әулие София ешқайда кетпей, қыздарының қабірінде отырды және ақырында ол өз жанын Иемізге берді. Сенушілер оның денесін сол жерге жерледі. Олар 137 жылы зардап шекті.

Осылайша, үш қыз және олардың анасы Киелі Рухтың рақымымен нығайтылған адамдар үшін дене күшінің жетіспеушілігі рухани күш пен батылдықтың көрінуіне кем дегенде кедергі болмайтынын көрсетті. Олардың қасиетті дұғаларымен Иеміз бізді христиандық сенімде және ізгі өмірде нығайта берсін.

Әулие София, Мәсіх үшін үлкен психикалық азапқа төзе отырып, қыздарымен бірге шіркеу тарапынан қасиетті болды.

БІЛІКТІҢ ТАРИХЫ

Қасиетті шейіттер Сенім, Надежда, Махаббат және олардың анасы Софияның реликтері 777 жылдан Француз революциясына дейін (1789) Эльзаста, Страсбург епископы Ремигиус 770 жылы Эсхау аралында (бұрынғы Хаскогау) негізін салған Бенедиктин аббаттығында жатыр. , Aschowa , Eschowe, ол сөзбе-сөз аударғанда «күл аралы»).

Францияның шығысындағы Эшоу қаласында, Страсбург маңындағы Әулие Трофим шіркеуі. Әулие шіркеуі Трофима бұрын Санкт-Петербургтегі кең Бенедиктин аббаттығының орталығы болған. София, Француз революциясынан кейін қираған (1789).

Рим папасы Адриан I-ден епископ Ремигиус алған құрметті жәдігерлер 777 жылы 10 мамырда Римнен аббаттыққа ауыстырылды. Епископ Ремигий «салтанатты түрде иығына салынған жәдігерлерді Римнен әкеліп, Әулие Трофимге арналған монастырь шіркеуіне орналастырды» (Ремигий өсиеті, 15 наурыз, 778 ж.).

Содан бері Әулие София Эшодағы монастырьдің қамқоршысы болды, ол оның құрметіне Әулие София аббаттығы деп аталды.

Қасиетті шейіттердің жәдігерлері көптеген қажыларды қызықтырды, сондықтан аббат Кунегунда аббаттың айналасында өскен Эшо ауылына апаратын ежелгі Рим жолында «жан-жақтан келетін қажыларға арналған қонақүй» салуға шешім қабылдады.

1792 жылы, француз революциясынан кейін 3 жыл өткен соң, монастырь ғимараттары аукционда 10 100 ливрге сатылды. Монастырда шарап жертөлесі бар таверна салынды. Реликтердің қайда жоғалғаны белгісіз. 1822 жылы таверна басқа монастырь үй-жайларымен бірге жойылды. Әулие Трофим монастырь шіркеуінің қалдықтары 1898 жылы тарихи ескерткіш болып жарияланғаннан кейін, монастырьді біртіндеп қалпына келтіру басталды.

14 ғасырдағы құмтастан жасалған саркофаг, онда төңкеріске дейін Әулиелердің адал жәдігерлері сақталған. София және оның қыздары. Саркофаг, Әулие Петрдің реликтері бөлшектерінің бірі бар. София қасиетті шейіттердің өмірінен көріністердің уақытпен өшірілген суреттерімен безендірілген. 1938 жылдан бері оның құрамында Әулие Петрдің реликтерінің екі бөлігінің бірі бар. Сол жылы Римнен әкелінген София.

1938 жылы 3 сәуірде католик епископы Чарльз Руч Римнен Эшоға Әулие София реликтерінің екі жаңа бөлігін әкелді. Олардың бірі 14 ғасырда құмтастан жасалған саркофагқа орналастырылған, онда революцияға дейін Әулиенің реликтері сақталған. София мен оның қыздары, ал екіншісі басқа храмдармен бірге ғибадатханаға орналастырылған шағын жәдігерде. 1938 жылдан бастап бүгінгі күнге дейін саркофагта Әулие Петрдің реликтерінің екі бөлігінің бірі бар. София. Саркофагтың үстінде қасиетті шейіт Кристофердің, Әулие Петрдің мүсіндері орналасқан. Шейіттер сенім, Надежда, Любовь және София, сондай-ақ епископ Ремигиус, аббаттық негізін қалаушы.

Саркофагтың үстінде мүсіндер (солдан оңға қарай): Сент. Шейіт Кристофер (250), St. шейіттер Вера, Надежда, Любовь және София, епископ Ремигиус, аббаттық негізін қалаушы.

ӨНЕРДЕ СЕНІМ, ҮМІТ, МАХАББАТ

Сенім, Үміт және Махаббат - қасиетті шейіттердің есімдері. Дегенмен, Сенім, Үміт, Сүйіспеншілік Жаңа өсиетте айтылған христиандық қасиеттер болып табылады (Апостол Пауылдың Коринфтіктерге 1-хаты): «Ал енді осы үшеуі қалады: сенім, үміт, махаббат; бірақ махаббат - бәрінен де ұлы».

Васнецов. «Әділдердің Раббындағы қуанышы (Жұмақ табалдырығы).» Триптих (сол жақ). Триптихтің сол жағында қасиетті шейіттер Сенім, Үміт, Махаббат және олардың анасы София бейнеленген. Жәннат есігіне ұмтылған тақуаларға періштелер ілесіп, оларға қолдау көрсетіп, оларға жол көрсетеді. Сенім, Үміт және Махаббат анасы Софияға қорқынышпен жабысады, олардың адамгершілікке жатпайтын азаптары артта қалғанына сенбейді.

Православиелік өнерде Сенім, Үміт және Сүйіспеншілікті дәл қасиетті шейіттер ретінде бейнелеу әдеттегідей, сондықтан икондарда олар София Анамен бірге кішкентай қыздар ретінде бейнеленген.

Батыс өнерінде сенім, үміт және махаббат әдетте христиандық қасиеттерді бейнелейтін ересек әйелдер ретінде бейнеленген. Сенім көбінесе крестпен, үміт зәкірмен, махаббат балалармен қоршалған. Сенім, Үміт және Махаббат қатар бейнеленгенде, Махаббат әрқашан орталықта болады.

КИЕЛІ ОТБАСЫ ӨМІРІНЕН ТАБЫСТАР

Сенім, Үміт және Сүйіспеншіліктің қасиетті перзенттері Жаратқан Иенің көктегі палаталарында шейіттік тәжімен және сөзсіз бақытпен марапатталды. Олардың ішінде «сенім тірегі, үміт қанаты және махаббат оты» болды.

Әулие София Құдайға және болашақ мәңгілік өмірге терең сене отырып, қыздарын болашақ өмірге ие болу үшін гүлдеген жастық шақтарын, уақытша өмірлерін бағаламауға сендірді және бұл оларға ең үлкен махаббатты көрсетті.

Біз де осы қысқа мерзімді, өткінші өмірге қарап, ақыры жоқ болашақ мәңгілік өмірден ештеңені артық көрмеуіміз керек. Біздің өміріміз қысқа және ол бізге өзімізді мәңгілікке дайындау үшін берілген. Біздің жердегі өміріміз пайда болып, кейін жоғалып, содан кейін ол жоқ болатын бу сияқты. Адам дүниеге келеді, денсаулығы мен сұлулығымен гүлдейді, содан кейін қартаяды және өледі - енді адам жоқ. Ал егер солай болса, жоғары мақсаттар үшін уақытша өмірді құрбан ету - мақтауға тұрарлық іс. Егер жақыныңыз үшін жаныңызды қию - жоғары дәрежелі қасиет болса, оны Мәсіх үшін құрбан ету - Жаратқан Ие тәж киетін шейіт болу. Өйткені, Оның сөзі:

«Кім өз өмірін сақтап қалғысы келсе, одан айырылады, ал кім Мен үшін және Ізгі хабар үшін өз өмірін жоғалтса, оны құтқарады» (Марқа 8:35).

«Тәнді өлтіріп, бірақ жанды өлтіре алмайтындардан қорықпа; бірақ жанды да, тәнді де тозақта жоюға қабілетті Құдайдан көбірек қорқыңдар” (Матай 10:28).

«Кім Мені адамдардың алдында мойындаса, Мен де оны көктегі Әкемнің алдында мойындаймын» (Матай 10:32).

«Кімде-кім әкесін немесе анасын Менен артық жақсы көрсе, ол Маған лайық емес; ал ұл-қызын Менен артық жақсы көретін адам Маған лайық емес» (Матай 10:37).

Осылайша, Жаратқан Ие бізден Өзіне деген құрбандық сүйіспеншілікті, іс бойынша сүйіспеншілікті талап етеді, дәл солай қасиетті шейіттер Сенім, Үміт, Махаббат және олардың анасы София Оған өз өмірлерін құрбан ету арқылы куәлік етті.

Материалды дайындаған Сергей ШУЛЯК

Торғай төбелеріндегі Өмір беретін Троица шіркеуі

Тропарион, тон 4
Тұңғыштар қауымы жеңіске жетеді, / ал ана өз балаларының қуанышына қуанады, / аттас даналық сияқты / тең нәсілдің үштік теологиялық қасиетімен. / Сіз және дана қыздар Құдай Сөзінің надан Күйеу жігітін көресіз, / онымен бірге біз де оларды еске алып, рухани қуанамыз: / Үшбірліктің чемпиондары, / Сенім, махаббат және үміт, / бізді сеніммен, сүйіспеншілікпен және үміт.

Контакион, 1 тон
Адал Софияның ең қасиетті тармақтары, Сенім, Үміт және Сүйіспеншілік пайда болып, эллиндік рақымдылықтың даналығы, азап шегуші және жеңімпаз пайда болды, Иеміз Мәсіхке бәрінен шірімейтін тәж ретінде байланды.

Шәһидтер Вера, Надежда, Любовь және олардың анасы Софияға дұға ету
О, қасиетті де мақтауға лайық шейіттер Вера, Надежда және Люба және ержүрек қыздар, дана ана София, мен сізге жалынды дұғамен келдім; Имандылық, үміт пен сүйіспеншілік болмаса, осы үш ірге тасы қасиет, онда бейнеленген, сен ең пайғамбарсың! Жаратқан Иеге дұға етіңіз, ол бізді қайғы-қасірет пен бақытсыздықта Өзінің сипаттау мүмкін емес рақымымен жауып, бізді құтқарып, сақтайды, өйткені Адамзаттың жақсы көретіні жақсы. Бұл даңқ, ешқашан батпайтын күн сияқты, қазір жарқырап көрінеді; Тәңір Ие біздің күнәларымыз бен заңсыздықтарымызды кешіруі үшін және бізге, күнәкарларға және Оның жомарттығына лайық емес адамдарға рақым етсін деп кішіпейіл дұғаларымызға көмектесе гөр. Біздер, қасиетті азап шегушілер, Иеміз Иса Мәсіх үшін дұға етіңіздер, біз Оған Оның Бастапқы Әкесі және Оның Ең Киелі, Қайырлы және Өмір беретін Рухымен қазір де, мәңгілік және мәңгілік даңқ жібереміз. мин.

Сенім, үміт және махаббат қасиетті шейіттері және олардың анасы София («Мультфильмдер күнтізбесі» сериясынан)

Мекен-жайы: 127018, Ресей, Мәскеу, Сущевский Вал, 21 ғимарат.
Бағыттар: «Савеловская» метро станциясы, автобус. 669, демалыс. «Минаевский базары», тролль. 18, 45, автобус. 12, демалыс. «Жиһаз фабрикасы»
Сәулет стилі: Империя
Салынған жылы: 1823 жылдан ерте емес.
Сәулетші: А.Ф.Элькинский
Шіркеу. Жарамды.

DSCN9967.JPG

DSCN9963.JPG

DSCN9961.JPG

DSCN9958.JPG

DSCN9955.JPG

DSCN9950.JPG

DSCN9947.JPG

Тақтар: Сенім, Үміт, Махаббат және олардың анасы София, Воронеждік Митрофан Құдай Анасының белгішесінің «белгісі»
Веб-сайт:
Координаттары:55.79447, 37.59767
Ғибадатхана Орыс Православие Шіркеуінің Мәскеу Епархиясының Троица деканатына жатады. Алғашында тас ғибадатхананың орнында 1773 жылы 20 қаңтарда Екатерина II-нің меценаттарының бірінің құрметіне Мәскеуде құрметіне шіркеулер салуға тәж кию рәсімінде берген антына сәйкес қасиетті ағаш ғибадатхана болды. Қасиетті Екатерина, София және еске алу күні тәж кигізу болған әулиелердің. 1823 жылы Ағаш ғибадатхананың орнына империялық стильдегі тас храм салынуда. Құрылысқа қаражатты бірінші гильдия көпесі Иван Петрович Кожевников бөлді. 1834 жылы ғибадатханаға Құдайдың Ана белгішесі «Белгі» және Воронеж Әулие Митрофанның часовнялары қосылды. Кейінірек, батыс қасбеттің жағында капеллалар үстінде екі бір деңгейлі қоңырау мұнарасы тұрғызылды. Кейін қарауыл прапорщигі А.А.Неронованың есебінен төрт қабатты қоңырау мұнарасы, зекетхана және асхана кеңейтілді (солтүстік-батыс және оңтүстік-батыс бұрыштары қосылды). 1920 жылдардың басында бүкіл Ресей Патриархы Әулие Тихон шіркеуде бірнеше рет қызмет етті. 1934 жылдан 1990 жылға дейін ғибадатхана жабылып, оның аумағында РСФСР Денсаулық сақтау министрлігінің «Медучпособие» жабдықтар шеберханасы орналасты. 1990 жылы шіркеу Орыс Православие Шіркеуіне қайтарылды және онда қызмет қайта басталды.

1771 жылы оба эпидемиясы кезінде Миусса аймағына жақын жерде құрылған Миусский зиратында ағаш шіркеу салынып, 1773 жылы Екатерина II оның тәж киген күні берген антына сәйкес қасиетті болды. Тәжі Екатерина, София және басқа да әулиелерді еске алу күніне түсті, сондықтан шіркеу Сенім, Надежда, Любовь және олардың анасы София құрметіне бағышталды. 1823 жылы көпес И.П.Кожевниковтың қаражатына ағаштың орнына империялық стильде тастан салынған (сәулетші А.Ф. Элькинский).
1834-1835 жылдары бүйір жағында Белгі мен Әулие өткелдері салынды. Воронеждік Митрофан - қарауыл старшинасы Александра Абрамовна Неронованың есебінен. Ғибадатхананы қасиетті ету рәсімін Мәскеу және Коломна митрополиті Әулие Филет (Дроздов) жасады. Кейінірек ғибадатхананың негізгі осіне симметриялы түрде капеллалар үстіндегі батыс қасбеттің жағында бір деңгейлі екі қоңырау мұнарасы тұрғызылды. 1912 жылы гвардия прапорщигі А.А.Нероновтың қаражаты есебінен ғибадатхана қайта салынды, төрт қабатты қоңырау мұнарасы салынды, асхана кеңейтілді - солтүстік-батыс және оңтүстік-батыс бұрыштары қосылды және зекетхана ашылды. ғибадатхана.
1920 жылдардың басында Бүкілресейлік патриарх Әулие Тихон (Беллавин) шіркеуде бірнеше рет қызмет етті. 1922 жылы тірі қалған шіркеулер мен монастырлардан шіркеу құндылықтары тәркіленді. Миусское зиратындағы ғибадатхананың қирауы 1922 жылы 5 сәуірде шіркеу құндылықтарын тәркілеу науқаны кезінде ғибадатханадан «4 фунт 4 фунт 25 шұңқыр алтын және күміс бұйымдар» тәркіленді. 1933 жылы 1 қаңтарда Әулие шіркеуде. Жөндеушілер Миусское зиратында Вера, Надежда, Любовь және олардың анасы Софияға қызмет етті.
1934 жылы ғибадатхана жабылды, крест қағылды, қоңырау мұнарасы бірінші деңгейге дейін бұзылды. Апсистердің артында, күмбездің бүйірлерінде және асхананың үстінде ұсқынсыз ұзартулар жасалған. Ғибадатхананың ғимаратында РСФСР Денсаулық сақтау министрлігінің «Медучпособие» жабдықтар шеберханасы орналасқан. 1990 жылға дейін ғибадатхана жабылып, азаматтық үй-жайларға қайта салынды, қоңырау мұнарасы бірінші деңгейге дейін жойылды.
Ғибадатхана 1990 жылы Орыс православие шіркеуіне қайтарылды және 28 қыркүйекте мұнда қызмет қайта басталды. Ғибадатхананың ХХ ғасырдың басындағы архитектуралық-көркемдік келбеті қайта жасалды. Төбесі ауыстырылды, ол қазір толығымен мыспен жабылған, иконалық корпустардағы белгішелер ғибадатханада өз орнын алды, қабырғалары боялған. 2012 жылғы 14 наурызда Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы Кириллдің бұйрығымен шіркеуде Қазақстан Республикасындағы Орыс Православие Шіркеуінің Митрополиттік округінің өкілдігі ашылды.
Шіркеуде жексенбілік мектеп пен кітапхана бар.
Ғибадатханалар: Құдай Анасының «Тез еститін» құрметті белгішесі; Құдай Анасының құрметті белгішесі «Теодоровская»; Әулиенің құрметті белгішесі. mcc. Сенім, Үміт, Махаббат және реликті бар София; әулие реликтерінің бөлігі. Қарағандылық Себастьян, испан; әулие реликтерінің бөлігі. mchch. Серафим және Алматы теогносты.
Ғибадатхана таңғы 9-дан кешкі 6-ға дейін ашық.

Байланыста

Балалар гематологиясы, онкологиясы және иммунологиясы федералды ғылыми-клиникалық орталығының жанындағы Рухани оңалту орталығындағы храм. Жобаны сәулетшілер: Анисимов А.А., Батракова З.А., Земляков И.С.

Ғибадатхананың құрылысы

Ғибадатхананың құрылысы Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы Кириллдің батасымен басталды.

Құрылысқа орталықтың рухани қолдау мен жұбанышқа мұқтаж жас емделушілерінің ата-аналарының көптеген өтініштері, сондай-ақ басшылық пен туыстарының балаларға рухани-адамгершілік және әлеуметтік-мәдени тәрбие беру жұмыстарын ұйымдастыруға деген ұмтылысы негіз болды. және Федералдық ғылыми орталықта емделу мен оңалтудан өтіп жатқан жастар.

2012 жылдың 2 қыркүйегінде Мәскеу және Бүкіл Ресейдің Әулие Патриархы Кирилл ғибадатхананы үлкен қасиетті ету рәсімін жасады.
2012 жылдың 6 желтоқсанында ғибадатхананың күмбездеріндегі кресттерді қасиетті ету және көтеру болды.

Ғибадатхананы безендіру

Ғибадатхана бірнеше оюланған рельефтермен безендірілген, сонымен қатар оның бойымен орташа биіктікте плиткалы фриз өтеді. Ондағы тақтайшалар өсімдік өрнектерімен және ертегідегі тіршілік иелерімен безендірілген, олардың арасында ертегідегі әдемі құс бар. Кесілген рельефтерде құстар да бар. Бірі, ертегі, ғибадатхананың батыс қабырғасында орналасқан. Ал солтүстік қабырғада бұлттан көгершін ұшады.

Пайдалы ақпарат

Қасиетті шейіттердің сенімі, үміті, махаббаты және олардың дана анасы София храмы

Бару құны

Тегін

Жұмыс уақыты

• 24/7, сыртқы тексеру

Мекенжай және контактілер

Мәскеу, ст. Миклухо-Маклай, оу. 4-10

Храм жұмысы

Ғибадатханаға Федералдық ғылыми орталықта емделіп жатқан балалар мен олардың ата-аналарына ғана рұқсат етіледі.

Құдайға қызмет көрсету жүйелі түрде жүргізіледі. Сондай-ақ апта сайын катехист пен дін қызметкері балалар мен ата-аналардың өтініші бойынша оларға тікелей Орталықтың бөлімшелеріне барып тұрады, онда дұға ету, құлшылық ету рәсімдері, қауымдастық, майлау баталары орындалады, әңгімелер жүргізіледі. рухани-адамгершілік тақырыптарда өткізілді.

Шіркеу мерекелерінде балалар арнайы іс-шараларға қатысады. Сонымен, ертерек, Хабарландыру мерекесінде, әлі салынып жатқан шіркеу аумағында балалар діни қызметкермен және еріктілермен бірге көгершіндерді аспанға шығарды.

Балалар мен ата-аналарға, сондай-ақ қызметкерлерге рухани қамқорлықты Әулие Даниел монастырі және оның жанынан жұмыс істейтін балалар мен жасөспірімдердің патриархалдық рухани дамыту орталығы көрсетеді. Қасиетті Патриарх Кириллдің 2012 жылғы 31 шілдедегі жарлығымен Данилов монастырының тұрғыны, Орыс Православие Шіркеуінің Православие Шіркеуінің басшысы аббат Йоасаф (Полуянов) шіркеу ректоры болып тағайындалды.

Миусское зиратындағы Қасиетті шейіттер Вера, Надежда, Любовь және олардың анасы София шіркеуі 18 ғасырда пайда болды.

1770-1771 жылдардағы эпидемия кезінде зират орнатылған Миуси аймағының атауының шығу тегі туралы бірнеше нұсқалары бар.

Сонымен, олардың бірінің айтуынша, 18 ғасырда Миуси ағаш қоймасы ретінде пайдаланылған. 19 ғасырда бұл аумақтың Миусская Лесная деп аталуы бекер емес. Басқа нұсқа бойынша, Азов теңізіндегі Миус өзенінің сағасында Петр I бұйрығымен 1696 жылы олар айлақ салуды бастаған кезде, мұнда құрылыс материалдары қоймасы орналастырылған.

Сондай-ақ халық арасында аңыз бар, бұл қалада Разиннің серігі казак Миюска өлтірілді.

Аудан атауы да түркі тілінен алынған, мұндағы «мюс» сөзі «бұрыш, мүйіз» дегенді білдіреді.

Миуссидегі ғибадатхананың тарихынан

Миусское зиратында негізінен қолөнершілер, қала тұрғындары және жақын маңдағы көпестер – Марьина Роща мен Бутырки жерленген.

Зират жанындағы алғашқы шіркеу ағаш болды. Ол 1773 жылы меценат Екатерина II құрметіне (Императрица тәж кию кезінде Мәскеуде еске алу күні тәж кигізу кезінде түскен әулиелердің атына ғибадатхана тұрғызамын деп ант еткен) қасиетті болды.

1823 жылы ескінің орнында шейіттер Вера, Надежда, Любовь және олардың анасы Софияның атына тас шіркеу салынды. Қаражатты көпес Кожевников берген.

Біраз уақыттан кейін ғибадатханаға кеңейтулер жасалды - екі часовня. Олар гвардия прапорщигі А.Нероновтың қаражатына салынды. Содан кейін ғибадатхананың жанында бір деңгейлі екі қоңырау мұнарасы пайда болды - олар шіркеудің орталық осіне симметриялы түрде орналасты.

1912 жылы асхана айтарлықтай кеңейтілді, зекетхана және жаңа төрт деңгейлі қоңырау мұнарасы салынды.

Революциядан кейінгі шіркеу

1922 жылы Кеңес өкіметі жылдарында көптеген шіркеулер жойылып, шіркеу құндылықтары тәркіленді.

Миусское зиратындағы ғибадатхана да ерекшелік болмады. Бұл сәулет ескерткішінің тарихындағы қайғылы оқиғалар 5 сәуірде, материалдық құндылықтардың көпшілігі ғибадатханадан шығарылған кезде болды.

1934 жылы шіркеу жабылды. Қоңырау мұнарасы сынды, крест жойылды. Асхананың үстінде және апсистердің артында ұсқынсыз ғимараттар салынды. Ғибадатханада «Медучпособие» шеберханаларының бірінің жабдықтары орын алды.

1990 жылы ғибадатхана Орыс Православие Шіркеуіне қайтарылды және қыркүйекте қызмет қайта басталды.

Бірте-бірте белгішелер өз орындарына оралды және қабырғалар қайтадан боялады. Ғимараттың төбесі толығымен ауыстырылды - ол енді мыспен жабылды.