Eluandva Kolmainsuse puukirik. Konkreetne. Eluandva Kolmainu kirik Küla Kolmainu kirik

Udelnaja küla tekkis 18.-19. sajandi vahetusel ja sai oma nime Udelnaja osakonnalt, mis vastutas suvilate maa rentimise eest. 1797. aastal andis keiser Paul I välja keiserliku perekonna institutsiooni, mille sätetega määrati kindlaks keiserliku maja liikmete ülalpidamise tagamise allikad, summad ja vahendid. Vastavalt sellele “Asutamisel...” eraldati kinnistu, mida nimetati apanaažiks.

01. Pärast liikluse avamist Moskva-Rjazani (aastast 1891 - Moskva-Kaasan) raudteel 1862. aastal hakati kõrval asuvaid maid kõigile rendile andma. 1893. aastal ilmusid Udelnaja reisiplatvorm ja ülekäigurada.

Nii tekkis Udelnoje küla, mis lõpuks muutis oma nime Udelnajaks.

02. Suvilad ehitati kuulsate arhitektide kavandite järgi: K.A. Tona, F.O. Shekhtelya, I.V. Žoltovski; need olid tõelised kunstiteosed.

03. Udelnaja külast on saanud loomingulise intelligentsi lemmik puhkepaik. Moskvast saabusid siia kuulsad kultuuritegelased: Fjodor Chaliapin, Nadežda Obuhhova, Olga Knipper-Tšehhova, Lydia Koreneva, Mihhail Bulgakov, õed Anastasia ja Marina Tsvetajeva ning paljud teised.

04. Tulenevalt asjaolust, et 1895. aastaks ületas küla elanike arv tuhande inimese piiri ja lähim kirik asus Udelnayast kolme miili kaugusel - Bykovo külas, tekkis suvilate omanike seas idee templi ehitamisest.

05. Kirik ehitati 1897. aastal arhitekt Semjon Semenovitš Eibushitzi projekti järgi vaid 4 kuuga ja algul oli tegemist vaid olemasoleva keskse ristikujulise kelpkatusega mahuga (ilma Nikolski ja Serafimovski kabelite ja kellatornita ).

06. Seoses koguduseliikmete arvu suurenemisega otsustati kirikut laiendada kabeli paigaldamisega. Aastatel 1902-03 lisati Kolmainu kirikule kellatorniga kabel Püha Nikolai Imetegija auks.

08. Selline nägi tempel välja enne 1917. aastat.

10. Arreteeritud vaimulikud veetsid kogu lühikese juurdluse aja Moskvas Taganskaja vanglas. 16. veebruaril 1938 mõistis NKVD kolmik nad surma. Preester Aleksi Nikitski ja diakon Simeon Kuljamin lasti maha 28. veebruaril 1938 ja maeti ühisesse tundmatusse hauda.

11. Nõukogude aastatel templit ei suletud.

12. 1988. aasta suvel paigaldati templi territooriumile Jeesus Kristuse skulptuur, mille valmistas skulptor Yu.P. Kolesnikov. Skulptuur on paigaldatud postamendile F.M. hauakivist. Dmitriev (1829-1882) - Ramenskaja kudumisvabriku esimene Venemaa direktor. Fjodor Mihhailovitš pälvis oma aktiivse tööga tekstiilitootmise arendamisel ning meetmetega töötajate töö- ja elutingimuste parandamiseks rahva lugupidamise ja maeti Ramenskoje Kolmainu kiriku altari ette. 1888. aastal valmistas kuulus skulptor M. Antokolsky tema hauale istuva Kristuse figuuri kujulise hauakivi. 1935. aastal, kui Ramenskoje kirik suleti, toimetasid Riikliku Arhitektuurimuuseumi töötajad Kristuse skulptuuri Moskvasse ja see asub praegu Donskoje kloostris. Hiljem veeti hauakivi lagunev tühi postament Ramenskojest Udelnaja Kolmainu kiriku territooriumile, mis päästis selle tegelikult lõplikust hävingust.

Pseudovene stiilis puukirik datšakülas, mis on komplekteeritud dekoratiivtelgi ja nelja väikese kupliga. Nikolski (lisatud 1912. aastal) ja Sarovi Serafimi (lisatud 1990. aastatel) külgkäigud.
Tagakiusamise ajal Udelninski kirik ei suletud ja sellest sai tohutu piirkonna õigeusu keskus, mis kogus tuhandeid inimesi pidulikele jumalateenistustele.

Kirik ehitati 1897. aastal arhitekt Semjon Semenovitš Eibushitzi projekti järgi vaid 4 kuuga ja algul oli tegemist vaid olemasoleva keskse ristikujulise kelpkatusega mahuga (ilma Nikolski ja Serafimovski kabelite ning kellatornita).

Puitkirik, mille ehitas 1897. aastal arhitekt S. S. Eibushits ja maalisid vennad Vasnetsovid.
Külgkäigud on Nikolski (1912) ja Sarovi Serafim (1990ndad).

Udelnaya Kolmainu kiriku asutamiskuupäevale viitab kiri Kolmainu kabeli altari altari taga asuval vundamendiplaadil: „See tempel ehitati... kohalike suvilaomanike innukuse läbi aastal. 1897." Kiriku ehitamise algatajad olid K. Kortšagin, kes alustas 1891. aastal datšade kruntide arendamist, ja raudtee-ehitusinsener N. K. von Meck. Kirik ehitati 1897. aastal arhitekt S. S. Eibushitzi projekti järgi vaid 4 kuuga datšade maa rentimise eest vastutava eriosakonna maale. Sellest ka koha nimi – Udelnaja.

Ajakirjas “Moskva Kiriku Teataja” (1897. nr 25) ilmus artikkel pühakoja pühitsemisest: “... Tempel on väga ilusa arhitektuuriga, puidust, kivivundamendil ja ristikujulise kujuga. .. Selle tippu kroonib viis peatükki, mille peal on kullatud ristidega kuplid. Ikonostaas on valmistatud Bütsantsi stiilis kolmest tammepuust.

Kullatud taustale on maalitud pühad ikoonid. Vasakpoolse koori lähedal, mis on tähelepanuväärne oma antiikaja poolest, on ikoon St. Nicholas the Wonderworker, kirjutatud kivile; see leiti Vjatkast ja kinkis siia üks suveelanikest. Trooni taga altaril on kunstiliselt maalitud Kristuse ülestõusmise kujutis klaasile ja altari kohal iidne Kaasani Jumalaema ikoon hõbedase kullatud rüüs, mille kinkis üks heategija. Pühitsemise päeval annetasid annetajad pühakojale viis kullatud hõbedast lampi, kõik kirikuhõbedast riistad, kunstiliselt tikitud siidriided troonile ja altarile ning kolm brokaadist ja sametist preestri- ja diakooniarõivast...”

Aastatel 1902–1903 Kolmainu kirikule lisati kabel Niguliste auks ja kellatorn.
1917. aastal loodi Kolmainu kiriku juurde esimest korda koguduse nõukogu. Aastatel 1918–1922 Tema õlule langes selliste raskete küsimuste lahendamine nagu nälgijate abistamine, kiriku väärisesemete konfiskeerimine ja kiriku sulgemise ähvardus.

1934. aastal, vahetult enne oma märtrisurma, asus pensionile jäänud hieromärter metropoliit Seraphim (Tšitšagov) elama Udelnajas. Ühes maamajas üüris Vladyka kaks väikest tuba. Novembris 1937 ta arreteeriti. Voodihaige 82-aastane pühak toodi kanderaamil majast välja ja viidi Taganski vanglasse. 11. detsembril lasti Butovo polügoonil maha. Templit ei suletud.

1970. aastatel Arhitekt V. Kesleri projekti järgi ehitati Kolmainu kiriku territooriumile 1980. aastal Ristija Johannese auks pühitsetud uus vaimulike maja koos ristimiskirikuga.
1988. aasta suvel toimus skulptor P. Kolesnikovi valmistatud Kristuse skulptuuri pühitsemine. See paigaldati postamendile, mis jäi Ramenskaja paberiketrus- ja kudumisvabriku esimese direktori F. M. Dmitrijevi (1829–1882) hauakivist. Fjodor Mihhailovitš maeti Ramenskoje Kolmainu kiriku altari juurde. 1888. aastal valmistas kuulus skulptor M. Antokolsky hauakivi istuva Kristuse kuju kujul. 1935. aastal toimetasid riikliku arhitektuurimuuseumi töötajad skulptuuri Moskvasse. Praegu asub see Donskoi kloostris. Seejärel transporditi tühi pjedestaal Udelnaya Kolmainu kiriku territooriumile, mis päästis selle täielikust hävingust.

1988. aastal alustati Püha Sarovi Serafimi auks uue kabeli ehitamist. Projekti viis läbi arhitekt A.L. Smyshlyaev. Kabeli ehitamine viibis ja esimene jumalateenistus toimus seal 15. jaanuaril 2001. aastal.

Aastatel 1998–2005 oli Kolmainu kirik Kolomna kolmekuningapäeva Staro-Golutvini kloostri hoov.
Templi auväärseimad pühamud on Vladimiri, Kaasani, Potšajevi Jumalaema ikoonid, “Otsides kadunuid”, “Kiire kuulmine”, apostlitega võrdväärse suurvürst Vladimiri kujutis koos apostlite osakestega. paljude pühakute säilmed, püha Sarovi Serafimi ikoon koos mantlitükiga. Udelninski pühade märtrite Aleksius ja Simeoni ikooni austavad koguduseliikmed eriti.

Kolmainu kiriku auväärseimad pühamud on Jumalaema ikoonid “Kaasan”, “Pochajev”, “Vladimir”, “Otsides kadunuid”, “Kiire kuulda”, Püha Nikolai Imetegija ja Suure ikoonid. Märter Panteleimon, apostlitega võrdväärse suurvürst Vladimiri ikoon pühakute säilmete osakestega, Sarovi püha Serafimi ikoon mantlitükiga.

Eriline lugu on seotud Püha Nikolause Imetegija kujutisega kivil (koos eluga), mis asub Niguliste kabeli ikonostaasis. Udelnaja Kolmainu kiriku ehitamisel aktiivselt osalenud suvilate omanike hulgas on Fjodor Konstantinovitš Klepikovi nimi. Poisipõlves leidis ta kivist ikooni St. Nicholas the Wonderworker ja tõi selle oma isale. Isa selgitas väikesele Fjodorile, et ikooni leidnud inimene peab elus midagi märkimisväärset ära tegema, et järeltulevad inimesed seda tänuga mäletaksid. Fjodor andis tõotuse, et kui ta suureks kasvab, ehitab ta kiriku. Fjodor täitis oma tõotuse ja kinkis ikooni uuele kirikule.

Äsja omandatud uus pühamu, pühade märtrite Aleksius ja Udelninski Simeoni ikooni, on koguduseliikmete poolt eriti austatud. Selles võib näha veel üht imelist märki Kiriku jätkuvast armust täidetud elust.

Kirikus on pühapäevakool ja raamatukogu.
Patroonipüha – Püha Kolmainsus (23. juuni)
Rektor - preester Vadim Gennadievitš Suvorov, 1972
Vaimulikud:
- ülempreester Mihhail Aleksandrovitš Dudinov, 1941;
- ülempreester Andrei Nikolajevitš Hmõlov, 1966;
- preester Georgi Germanovitš Šumilin, 1965

Külgmised kabelid:
- Reverend. Sarovi seeravi (15. jaanuar, 1. august);
– Püha Nikolaus (19. detsember, 22. mai)

Omandatud kirikud - Ristija Johannese ristimistempel.

Puidust Kolmainu kirik koos kabeliga on ehitatud 1897. aastal. projekteeris arhitekt S.S. Eibushitsa ja vendade Vasnetsovite maalitud. Templi nelinurka täiendab madalal kaheksanurksel trummil asuv telk. Trumli küljed on läbi lõigatud kõrgete akende paaridega ja täiendatud kolmnurksete frontoonidega. Nelinurga nurkadesse asetatakse väikesed dekoratiivsed kuplid. Sisehoovis on nišš Ramenskaja manufaktuuri direktori F.M. hauast. Dmitriev, mis sisaldab koopiat M. Antokolski skulptuurist “Kristus”.

Udelnaya Kolmainu kiriku asutamiskuupäevale viitab kiri Kolmainu kabeli altari altari taga asuval vundamendiplaadil: „See tempel ehitati... kohalike suvilaomanike innukuse läbi aastal. 1897." Kiriku ehitamise algatajad olid 1891. aastal datšade kruntide väljatöötamist alustanud K. Kortšagin ja raudtee-ehitusinsener N.K. von Meck. Kirik ehitati 1897. aastal arhitekt S. S. Eibushitzi projekti järgi vaid 4 kuuga datšade maa rentimise eest vastutava eriosakonna maale. Sellest ka koha nimi – Udelnaja.

Ajakirjas “Moskva Kiriku Teataja” (1897. nr 25) ilmus artikkel pühakoja pühitsemisest: “...Pühakoda on väga ilusa arhitektuuriga, puidust, kivivundamendil ja ristikujulise kujuga. .. Selle ülaosa on kroonitud viie peatükiga, mille peal on kullatud ristidega kuplid. Ikonostaas on valmistatud Bütsantsi stiilis kolmest tammepuust.

Aastatel 1902-1903 Kolmainu kirikule lisati kabel Niguliste auks ja kellatorn.

1917. aastal loodi Kolmainu kiriku juurde esimest korda koguduse nõukogu. Aastatel 1918-1922 Tema õlule langes selliste raskete küsimuste lahendamine nagu nälgijate abistamine, kiriku väärisesemete konfiskeerimine ja kiriku sulgemise ähvardus.

1970. aastatel Kolmainu kiriku territooriumile ehitati arhitekt V.Yu projekti järgi 1980. aastal Ristija Johannese auks pühitsetud uus vaimulike maja koos ristimiskirikuga.

1988. aasta suvel toimus skulptor Yu.P. Kolesnikovi valmistatud Kristuse skulptuuri pühitsemine. See paigaldati F.M. hauakivist järele jäänud postamendile. Dmitriev (1829-1882) - Ramenskaja paberiketrus- ja kudumisvabriku esimene direktor. Fjodor Mihhailovitš maeti Ramensky Kolmainu kiriku altari juurde. 1888. aastal valmistas kuulus skulptor M. Antokolsky hauakivi istuva Kristuse kuju kujul. 1935. aastal toimetasid riikliku arhitektuurimuuseumi töötajad skulptuuri Moskvasse. Praegu asub see Donskoi kloostris. Tühi pjedestaal transporditi seejärel Udelnaya Kolmainu kiriku territooriumile, mis päästis selle täielikust hävingust.

1988. aastal alustati Püha Sarovi Serafimi auks uue kabeli ehitamist. Projekti teostas arhitekt A.L. Smõšljajev. Kabeli ehitamine viibis ja esimene jumalateenistus toimus seal 15. jaanuaril 2001. Aastatel 1998-2005 oli Kolmainu kirik Kolomna kolmekuningapäeva Staro-Golutvini kloostri hoov.

Templi auväärseimad pühamud on Vladimiri, Kaasani, Potšajevi Jumalaema ikoonid, “Otsides kadunuid”, “Kiire kuulmine”, apostlitega võrdväärse suurvürst Vladimiri kujutis koos apostlite osakestega. paljude pühakute säilmed, püha Sarovi Serafimi ikoon koos mantlitükiga. Udelninski pühade märtrite Aleksius ja Simeoni ikooni austavad koguduseliikmed eriti.

Allikas: http://www.ramblagochinie.ru/troya2.htm

Väike täpsustus - Vasnetsovite maale pole ja ilmselt pole ka kunagi olnud.

Püha Kolmainu kirik aadressil: Udelnaya küla, International street, 12 on föderaalse tähtsusega kultuuripärandi objekt (Venemaa presidendi 20. veebruari 1995 dekreet nr 176).

1988. aasta suvel, Venemaa ristimise 1000. aastapäeva tähistamise aastal, toimus skulptor Yu.P. valmistatud Kristuse skulptuuri pühitsemine. Kolesnikov. Skulptuur paigaldati postamendile F.M. hauakivist. Dmitriev (1829-1882) - Ramenskaja kudumisvabriku esimene Venemaa direktor. Fjodor Mihhailovitš pälvis oma aktiivse tööga tekstiilitootmise arendamisel ning meetmetega töötajate töö- ja elutingimuste parandamiseks rahva lugupidamise ja maeti Ramenskoje Kolmainu kiriku altari ette. 1888. aastal valmistas kuulus skulptor M. Antokolsky tema hauale istuva Kristuse figuuri kujulise hauakivi. 1935. aastal, kui Ramenskoje kirik suleti, toimetasid Riikliku Arhitektuurimuuseumi töötajad Kristuse skulptuuri Moskvasse. Hiljem veeti hauakivi lagunev tühi postament Ramenskojest Udelnaja Kolmainu kiriku territooriumile, mis päästis selle tegelikult lõplikust hävingust. Siin leidis monument teise elu.

Milline oli originaali edasine saatus? Paljud usuvad, et Ramenskojest pärit Kristuse kuju hoitakse jätkuvalt Donskoy kloostri territooriumil, kuid see pole nii. 1990. aastatel tagastati Donskoi klooster usklikele ja eksponaatidega täidetud kirikusaale hakati jumalateenistuseks puhastama. Štšusevi arhitektuurimuuseum sai uued ruumid Moskva kesklinnas ja monument viidi teist korda ümber.

Nõukogude aastatel püstitati templi territooriumile vaatamata võimude vastupanule uusi hooneid. 1970. aastatel oli templi pea all M.P. Rogatšov, Kolmainu kiriku territooriumile ehitati uus vaimulike maja koos ristimiskirikuga (arhitekt V.Yu. Kesler). Tempel pühitseti 1980. aastal Ristija Johannese auks.

http://udel-hram.ru/index.php/history.html

Avaldamise või uuendamise kuupäev 01.09.2017

Moskva piirkonna templid

Sisukorda -

Loodud ülempreester Oleg Penezhko raamatute põhjal.

Eluandva Kolmainsuse kirik

Udelnaja küla.

Küla nimi tuletab meelde, et maad, millel see asub, on olnud asustatud juba 18. sajandi lõpust. kuulus apanaažide osakonda (loodud 1797. aastal keiserliku perekonna valduste haldamiseks).

1890. aastatel. hakati konkreetseid maid välja rentima suvilate ehitamiseks.

Nii tekkis küla, mille üks datšadest kuulus Bahrušinidele.

Raudtee enda lähedal seisab ehitatud Eluandva Kolmainu puukirik; 1897. aastal kohalike suvilate omanike kulul Moskva metropoliit Sergiuse (Ljapidevski, surn. 1898) õnnistusega, arhitekt Semjon Semjonovitš Eibushitzi (1851-1898, Austria alalise, kes töötas Assistendina) projekti järgi. arhitekt A.S. Kaminsky, kellest sai hiljem kuulus Moskva arhitekt).

1912. aastal lisati ja pühitseti kabel Myra Püha Nikolause nimele. Algselt määrati Kolmainu kirik naaberkirikule Kristuse Sündimise Kirikule. Bykovo. 1902. aasta Püha Sinodi määrusega avati Kolmainu kirikus iseseisev vaimulikkond.

Personali järgi määrati: preester ja psalmilugeja, kuid 1916. aastal teenis kogudus: kaks preestrit (üks diakonikoha vabaks) ja kaks diakonit psalmilugeja vabade kohta. Preestri maja ehitasid koguduseliikmed osaliselt ülearvulise preestri Konstantin Havski kulul (1500 rubla) annetuse tingimuseks oli, et maja teeniks ainult preestrite elukohta, nii et iga preester peab ennast moraalselt; kohustatud pidama palvemeelega mälestust preester Konstantini hinge rahuks.

Iljinskaja platvormil asuv Peeter-Pauli kirik määrati Kolmainu kirikule. Külas Kolmainu kiriku kihelkonnas. Konkreetne Rahvahariduse Ministeeriumi kaheaastane kool. Kirikuvanem: isiklik aukodanik Pavel Nikolajevitš Vassiljev (valitud sellele ametikohale 1915).

1916. aastal oli kiriku praost ülempreester Sergei Konstantinovitš Havski, sel ajal oli ta 61-aastane, preestri poeg, õppis Moskva Vaimulikus Seminaris, sealt lahkumisel 1871. aastal kuni kursuse lõpuni. jätkas eneseharimist Püha Kiriku teenimiseks, sooritas edukalt preesterluse katsed 1890. aastal. Seminarist lahkudes määrati piiskopkonna võimude poolt Moskva Teoloogilise Konsistooriumi vaimulike hulka.

Aastatel 1875–1889 ülendati ta Püha Sinodi dekreetidega kuni titulaarnõunikuni (kaasa arvatud).

1888. aastal määrati ta konsistooriumi maja laekuri, käsutäitja ja hooldaja ametikohale.

Aastal 1891 ülendati ta Klinski rajooni Aleksander Nevski kloostri Püha Kolmainu Kolmainu kirikus preestriks. Kloostris viibides oli ta kõigi õdede pihtija. Piiskopkonna võimude loal, kasutades isiklikke vahendeid, avas ta kloostris spetsiaalselt ehitatud hoonetes 2 kihelkonnakooli, nii tüdrukutele kui poistele. Koolide ülalpidamise tagas erikapitali panus, millest saadud intress läks kooli vajadusteks.

1899. aastal ehitas ta koolimajja kiriku püha apostel Peetruse ja märter Eugenia nimele.

Koolide asutamisest saati töötas ta neis tasuta õigusõpetajana. Isiklike vahenditega ehitas ta 1900. aastal külla. Niguliste Spasski puukirik ja kihelkonnakooli hoone. Küla elanike soovil. Udelnaja ja kolis tema nõusolekul juunis 1902 Kolmainu kirikusse.

Aastatel 1906–1910 õpetas ta tasuta Jumala seadust Udelnaja platvormi algkoolis ja aastatel 1905–1916 Bykovo jaama lähedal asuvas rahvahariduse ministeeriumi kaheklassilises koolis.

Alates 1913. aastast kinnitati ta metropoliit Macariuse otsusega Bronnitsy rajooni 1. praostkonna rajooni ülestunnistajaks. Ta kuulus Iljinskaja platvormile pühade apostlite Peetruse ja Pauluse nimele uue kiriku ehitamise ehituskomiteesse. Augustist 1914 kuni augustini 1915 juhtis ta omal kulul kirikus avatud haiglat haigete ja haavatud sõdurite jaoks. Alates 1915. aasta novembrist täitis ta ajutiselt tema koguduse territooriumil asunud 252. jalaväe tagavarapataljoni ülestunnistaja-preestri ülesandeid.

1909. aastal autasustati teda templite ehitamise eest Püha Anna 3. järgu ordeniga, 1910. aastal rinnaristiga, 1916. aastal ülendati ta ülempreestri auastmesse, 1897., 1909., 1913. ja 1914. aastal. Avaldati ametlikku kirjalikku tänu, 1915. aastal kuulutati välja peapastoraalne õnnistus koos aukirjaga Õigeusu Misjoni Seltsi heaks.

Kolmainu kiriku teine preester (diakoonia vabas kohas) Sergii Aleksejevitš Lvov.

1916. aastal oli ta 31-aastane. 1905. aastal lõpetas ta Betaania seminari II klassi kraadiga.

1912. aastal oli ta Klini rajooni Bezborodovski kihelkonnakoolis õigusteaduse õpetaja. Samal aastal pühitseti ta praegusele ametikohale diakoniks.

Alates 1912. aastast töötas ta õigusõpetajana Bykovo jaama lähedal asuvate suvilate parandamise ühingu kaheaastases koolis. Alates detsembrist 1912 oli ta Vereisky kaheklassilise zemstvo kooli õigusteaduse õpetaja.

1914. aastal pühitseti ta preestriks ja diakooniakoht jäi vabaks.

1916. aastal kinnitati ta õigusteaduse õpetajaks Łowiczi kõrgemasse algkooli, mis oli sõja ajal Varssavi kubermangust ära viidud. Diakonid psalmi vabal kohal: Aleksi Ioannovitš Skvortsov ja Vassili Viktorovitš Pomerantsev.

1922. aastal preestrina külas Kolmainu kirikus. Udelnoe määrati Fr. Aleksi Nikitski (1891-1938). Ta sündis külas. Mihhalevo (praegu Moskva oblasti Voskresenski rajoonis) preester Mihhail Nikitski peres, 1906. aastal lõpetas ta Doni teoloogiakooli ja 1912. aastal Moskva Vaimuliku Seminari, töötas Balashikhas algkooliõpetajana.

1913. aastal pühitseti ta küla kirikus preestriks. Mihhalevo oma surnud isa asemel.

1918. aastal kutsuti ta Punaarmee tagalasse, teenis Bronnitsõ linnas reamehena, hoolitses hobuste eest, oli seejärel ametnik ehitusüksuses ja telefonioperaator Moskvas õhulaevastiku varustusvalitsuses. . 1921. aastal demobiliseeriti.

1929. aastal asus Fr. Alexylt kui ilmajäetud mehelt võeti maja ära. Tolleaegsed Nõukogude võimu kirikud väljendusid talumatus maksus nii enda kui ka kogukondade suhtes, kes pidid kirikuhoone kasutamise eest maksu maksma. Maksude summa oli nii suur, et selle tasumine nõudis palju tööd ja eneseohverdust.

Nii vaimulikud kui ka tavalised pastorid kirjutasid avaldusi, milles protesteerisid usklike tegeliku röövimise vastu. Selliseid avaldusi tegid ka küla Kolmainu kiriku vaimulikud. Konkreetne. Nad kirjutasid avaldused 1937. aastal pärast seda, kui rajooni rahandusosakond tõstis vaimulike tulumaksu eelmise aastaga võrreldes mitu korda. NKVD ohvitserid viisid Kolmainu kiriku vaimulike suhtes läbi salajuurdluse, mille tulemusena nad 26. jaanuaril 1938 arreteeriti.

16. veebruaril 1938 mõisteti preester A. Nikitski ja diakon S. Kuljamin surma ning sama aasta 28. veebruaril lasti nad maha.

Külas Udelnaja möödus püha märtri Serafimi (Tšitšagova, 1856-1937) viimased eluaastad. 14. oktoobril 1933 viidi sinodi dekreediga metropoliit Seraphim (Tšitšagov) pensionile. 24. oktoobril pidas ta oma viimase jumalateenistuse Peterburi Issandamuutmise katedraalis ja õhtul lahkus Moskvasse. Hegumen Damascene (Orlovski) kirjutab: „Alguses elas piiskop metropoliit Sergiuse (Stragorodsky) residentsis, kui nad eluaset otsisid. 1934. aasta alguses asus ta elama Malakhovkasse ja kolis seejärel Udelnaja jaama, kus rentis pool suvilat. Need olid kaks väikest tuba ja köök. Ühes ruumis oli sisse seatud piiskopi magamistuba, kus oli suur hulk raamatuid, ikoone ja töölaud. Teine ruum on reserveeritud söögi-elutoa jaoks. Seal oli söögilaud, harmoonium ja diivan; Seinal rippus suur valges tuunikas Päästja kujutis (praegu asub Moskvas Obydenny Lane’i prohvet Eelija kirikus), mille oli maalinud piiskop. Metropolitani elu viimased kuud Udelnajas olid rahulikud ja rahulikud.

Metropoliit arreteeriti 1937. aasta hilissügisel.

Ta oli 84-aastane ja tundis end viimastel päevadel täiesti haigena, nii et NKVD ohvitseridel oli raske teda vangiautoga ära viia – nad kutsusid kiirabi ja viisid ta Taganski vanglasse.

Nad otsustasid ta tappa. Ülekuulamine oli formaalsus. 7. detsembril otsustas NKVD kolmik metropoliit Serafimi maha lasta. Kokku mõistis kolmik NKVD Moskva oblastis tol päeval surma mitukümmend inimest. Süüdimõistetud jagunesid mitmeks parteiks. Esimesel päeval, 9. detsembril, lasti maha viis inimest, järgmisel päeval nelikümmend üks inimest, järgmisel päeval veel viis inimest ja nende hulgas metropoliit Serafim.

Piiskop säilitas hoolimata oma füüsilisest nõrkusest vaimujõu, ei nimetanud ülekuulamistel ühtegi nime ega tunnistanud oma süüd. Ta mõisteti surma 7. detsembril 1937 ja hukati 11. detsembril Moskva lähedal Butovo polügoonil. Vene õigeusu kiriku piiskoppide nõukogul 1997. aastal kuulutati piiskop Serafim pühakuks.

Udelnajas asuvas suvilas elasid lisaks metropoliit Seraphimile ka tema kaks kongiteenindajat, nunnad Vera ja Sevastiana. Mõni päev pärast Metropolitani arreteerimist arreteeriti ka nunn Vera. Nunn Sebastiana järgnes arreteeritud naisele vabatahtlikult. Nad mõisteti laagrisse vangi. Sevastiana suri laagris ja Bepa pärast viit aastat vangistust naasis ja suri vabaduses koos oma sugulastega Vjatkas. 22. detsembril 1964 pühitses Krutitski ja Kolomna metropoliit Pimen (Izvekov) Nikolai Ptašinski, kes oli selleks ajaks juba lõpetanud Moskva Teoloogiaakadeemia ja täitis subdiakonaalset kuulekust, Kolmainu kirikusse preestriks. Moskva ja kogu Venemaa pühaduse patriarh ning piiskop Leonid (Poljakov), hilisem Riia ja Läti metropoliit

1968. aastal Fr. Nikolai viidi üle küla Vladimiri kirikusse. Vinogradov (praegu Moskva piirides), alates 1978. aastast - teenis Klini Kurbuse kiriku rektorina ja Klini rajooni kirikute praost ning alates 1985. aastast - küla Kuulutamise kiriku praost. Bratovštšina, Puškini rajoon, Moskva piirkond. Isa Nikolaust autasustati paljude kirikuauhindadega, sealhulgas teenetemärkidega ristiga – 1989. aastal ja 2006. aastal mitra kandmise õigusega.

Alates augustist 1973 töötas Fr. Udelnaja Kolmainu kiriku rektor. Viktor Šipovalnikov. Alates juulist 1976 määrati ta Kristuse Sündimise Kiriku rektoriks. Zaozerye, Pavlovo Posadi piirkond, Moskva piirkond.

1993. aasta juunis asus Fr. Victor määrati taas Udelnaya Kolmainu kiriku rektoriks, kus ta teenis kuni oma surmani. Ülempreester Viktor Šipovalnikov sündis 1915. aastal Arhangelskis vagas kristlikus perekonnas. Isa - Georgy Aleksejevitš Šipovalnikov, meremees-mehaanik, suri 1938. Ema - koduperenaine, suri Leningradi piiramise ajal 1942. aastal.

1930. aastal lõpetas ta Arhangelskis II astme kooli. 1936. aastaks sai ta kõrgema tehnilise hariduse, lõpetades Leningradis tehnikakõrgkooli. Samal ajal töötas ta Marty tehases töödejuhatajana ja insenerina. Juba varasest noorusest alates armus Victor kirikusse ja jumalateenistusse ning 7-aastaselt hakkas ta altari ees teenima. Noor Victor mäletas elu lõpuni, kuidas St. John of Rylsky, tal oli võimalus teenida pagendatud piiskoppe. Pärast kooli lõpetamist suundus Victor õppima Leningradi, kus 1936. aastal lõpetas Leningradi Külmutustööstuse Tehnikumi. Leningradis kohtus ta metropoliit Nikolaiga (Jaruševitš), tol ajal Peterhofi piiskopiga. Noorte usklike rühmaga osaleb Victor jumalateenistustel, külastab kodus Vladykat, otsib nõu vaimse isana, 1939. aastal kutsutakse Victor sõjaväkke. 1941. aastal leidis sõda ta Chişinăus.

Victor sattus koos Nõukogude armee taanduvate üksustega Odessasse. Imekombel õnnestus tal vangistusest põgeneda. Tee, mida mööda vange viidi, möödus surnuaia kirikust. Victor lõi risti ja hüppas kraavi. Konvoi ei märganud midagi.

Kui oht oli möödas, jõudis Victor templisse, kuhu kiriku juures elanud nunnad ta peitsid. Odessas hakkasid nad Rumeenia okupatsiooni ajal kirikuid avama ja korraldasid kaheaastase seminari.

1941. aastal astus Victor Odessa vaimulikku seminari, mille lõpetas 1943. aastal. Samal aastal abiellus ta tüdruku Maria Borisovna Aleksandrovaga: sel ajal õppis ta Odessa muusikakooli dirigeerimis- ja kooriosakonnas, laulis muusikakoolis. kuulsa kirikujuhi professor Pigrovi koor, õuelaulu kapelli lõpetanud.

13. septembril 1943 pühitses Victori diakoniks ja hiljem preestriametisse Rostovi ja Põhja-Kaukaasia metropoliit piiskop Nikolai (Amasia), kes sattus samuti okupatsiooni ajal Odessasse. Esimene kirik, kus Fr. Victor, sai Odessa Pühakute Viktori ja Vissarioni kirikuks. Seejärel toimus ümberistumine Chişinăusse, Püha kiriku juurde. Märter Theodore Tiron.

2. märtsil 1945, vahetult pärast Chişinău vabastamist Nõukogude vägede poolt, asus Fr. Victor arreteeriti. “Troika” otsusega määrati talle viis aastat laagrites viibimist. Nad saadeti lavaga Vorkutasse. Nad vabastasid Fr. Victor, 1947. aastal ja määrati Arhangelskisse. Isa Victor hakkas teenima Püha katedraali rektorina. Prohvet Eelija. Isa Victorit on alati eristanud hämmastav armastus kummardamise vastu. Igas kirikus, kus ta teenis, lõi ta suurepärase repertuaariga suurepärase koori. Pidulikud, suurepärased jumalateenistused Fr. Victor, meelitas kohale sadu palverändureid. Loomulikult see võimudele ei meeldinud ja nad üritasid igal võimalikul viisil Fr. Victor viidi ühest kohast teise kirikutest, kus ta teenis.

Ajavahemikul 1947–1953 töötas Fr. Victor teenis Arhangelskis, Rostovis Doni ääres (Märtrikuninganna Aleksandra kirik), Pihkvas (Kolmainsuse katedraal), Sasovos (Kaasani Jumalaema ikooni kirik). Esimene kohtumine toimus Rostovis. Victor koos tulevase Tema Pühaduse patriarhi Pimeniga, tol ajal Rostovi Püha Neitsi Maarja Sündimise katedraali võtmemeistriga. Nad said sõpradeks; tulevane Ülemhierarh ristis oma vanema poja Fr. Viktor Aleksei. U o. Victor ja ema Maria - neli last:

Aastatel 1953–1973 o. Victor töötas algul Rjazani Borisi ja Glebi katedraali võtmemeistrina ja seejärel rektorina.

Isa Victor teenis preesterluses 64 aastat, millest enamik leidis aset karmidel tagakiusamisaastatel. Innuka teenimise eest Kristuse Kiriku heaks autasustati isa Victorit paljude kirikuauhindadega, sealhulgas: mitra (1971), õigus teenida liturgiat kuninglike ustega, mis on avatud "keerubilaulule" (1975), "Meie Isa". ... "(1981), teine kaunistustega rist (1983), patriarhaalne rist (1988). Isa Viktori viimane kiriklik autasu oli Radoneži Püha Sergiuse II järgu orden, mille ta pälvis 2003. aastal seoses pastoraalse teenistuse 60. aastapäevaga.

2005. aastal, õnnitledes preestrit 90. sünnipäeva puhul, hindas metropoliit Yuvenaly kõrgelt ülempreester Viktori pastoraalset teenistust: „Te olete üks Moskva piiskopkonna vanimaid ja auväärsemaid vaimulikke. Issand määras teile, et jagate Vene kirikuga katsumusi, mis teda 20. sajandil tabasid. Oma usu tagakiusamise aastate jooksul pidite läbi elama laagrid ja pagenduse. Kuid apostli tunnistuse kohaselt "Jumala sõnal pole sidet" - te saite sellest kõigest üle Tema väega, kes meid armastas. Teie elutee näitab meile imelist kinnitust, et ükski tagakiusamine ei suuda murda kristliku usu jõudu, lüüa Kristuse kirikut,“ rõhutas piiskop oma tervituskõnes päevakangelasele.

Jumala ettehooldusel Fr. Victor määrati üheksateistkümneks aastaks Divejevo pühamute hooldajaks: Jumalaema “Hõrkuse” ikooni ja Sarovi munk Serafimile kuulunud isiklikud asjad. Enne kloostri hävitamist õnnestus õdedel need pühamud päästa ja endaga kaasa võtta. Tema Pühaduse patriarh Pimeni õnnistusega anti pühamud üle isa Victorile hoidmiseks. Samal ajal ütles Kiriku primaat Fr. Victorile: "Kui jumal tahab, viite selle sihtkohta tagasi."

1991. aastal Fr. Victor andis tema hoitud pühamud üle Tema Pühadusele Moskva patriarhile ja kogu Venemaa Aleksius II-le. Tema Pühaduse patriarhi tänukiri ütles: „Teie austus, kallis isa Victor! Tänades Issandat Jumalat ja Õnnistatud Jumalaema Püha Divejevo kloostri pühamu - Jumalaema imelise ikooni ja teiste pühapaikade - imelise päästmise eest, tänan teid ja ema Maria Borisovnat südamest. teie tööd meie Püha Kiriku suure varanduse hoidmisel.

Osa Diveyevo pühamutest Fr. Victor kinkis selle ka Udelnaja külas asuvale Kolmainu kirikule. Ikoonid Diveyevo kirjast "Auväärne Serafim" mantlitükiga "Aukartlik Serafim palvetamas kivil", Jumalaema ikooni "Hellus" koopia kaunistavad tänapäeval templi uut Serafimi kabelit. mille ehitus Fr. Victor töötas kõvasti. Esimene jumalateenistus vastvalminud kabelis toimus 15. jaanuaril 2001. Püha Serafimi erilise palveliku eestpalve tunne täitis koguduseliikmete südamed, kui Fr. Victor pidas jumalateenistuse uues kabelis. Viimane liturgia Trotski kirikus Fr. Victor pani toime 25. juunil 2005. Kaks aastat enne Fr. Victor jäi raskelt haigeks. 27. detsembril 2007 asus 93-aastaselt Fr. Viktor Šipovalnikov suri.

1988. aastaks ehitati Ristija Johannese ristimiskirik. 1988. aasta suvel, Vene ristimise 1000. aastapäeva tähistamise alguses paigaldati aastal Kolmainu kiriku territooriumilt toodud postamendile M. Antokolsky skulptuuri “Istuv Kristus” koopia. Ramenskoje (sellel pjedestaalil enne revolutsiooni seisis keiser Aleksander II Vabastaja monument). Usklike arvu suurenemine tingis vajaduse lisada veel üks kabel – Sarovi püha Serafimi kabel. Selle ehitamist sajandi alguses takistas sõda.

Praegu on Udelnaja külas asuv Kolmainu kirik Kolomna Staro-Golutvinski kloostri hoov.

Templist mitte kaugel asus aastatel 1908-1909 ehitatud päriliku aadliku Lydia Alexandrovna Tambureri (1864–1930, fotol, istudes: tema abikaasa Lev Sergejevitš, poeg Shura ja ema Sofia Fedorovna) maja. projekteeris arhitekt Ivan Vladislavovitš Žoltovski (1867 - 1959). Anastasia Tsvetajeva kirjutas Lidia Aleksandrovna kohta: „Ta oli hambaarst... Ja kuidas meie isa Marina, mu õe ja mind hambaarsti juurde viis... Temast sai nagu meie ema aseaine, kes suri varakult... Ta tõesti aitas meil armuda... Isa oli väga hõivatud... ja seetõttu polnud tal aega meiega koos õppida. Ja ta andis meile oma armastuse, tähelepanu, mõistmise, kõrgkultuuri... Lugesime temaga koos raamatuid, ta aitas kaasa meie arengule. Ta oli kogu meie pere lähim sõber.

Udelnajas olid Sturmeri ja Bahrušinite datšad (ei ole säilinud).

Mihnevo küla külgneb Udelnajaga. 18. sajandi alguses. siin jõel Pekhorkas asus suur Moskva Tšudovi kloostri veski, mille baasil avati 1713. aastal välismaise meistri S.A. “mõõkade ja mõõkade valmistamise tehas”. Lyuboteya ja sama sajandi teisel poolel - riidevabrik.

1899. aastal ostis Staro-Gorkino Manufaktuuripartnerlus Mihhnevo küla lähedal maad. Seltsing ehitab siia paberiketrus- ja kudumisveskit, mida peaaegu algusest peale juhtis protsessiinsener Ivan Polievktovitš Šorõgin, Staro-Gorkinski Manufaktuuripartnerluse Polievkt Tihhonovitš Šorõgini ühe omaniku ja direktori poeg.

1899. aastal lõpetas ta arhitekt Nikolai Ivanovitš Kakorini (1868-?, 1891. aastal Moskva maali-, skulptuuri- ja arhitektuurikooli, aastast 1892 Moskva kubermanguvalitsuse ehitusosakonna ülemtehnik) kavandi järgi sünnitaja. vabrikukülla rajati varjualune (korteriga) ämmaemandad, apteek ja polikliinik (koos parameediku korteriga, mis koosneb kabinetist, söögitoast, magamistoast, köögist, sahver, esik ja wc), haigla (mitme palatiga, operatsioonituba, riietusruum, valvearstide tuba jne), koduarst (majas oli: esik, kabinet, magamistuba, söögituba, lastetuba, köök, vastuvõturuum, teenistuja tuba, sahver, kapp, vesiklosett), kabel (surnute matusetalituste jaoks nõuti suurtes haiglates kabeli ehitamist), supelmaja ja muud hooned .

1906. aastal said seltsingu omanikeks ja juhtideks perekonnajaotuse järgi lisaks Polievkt Tihhonovitšile ka tema pojad Ivan ja Peter. Tehases ehitatakse uued hooned, kivilaod, tehaseküla ümber ehitatakse töötajate maja, ehitatakse ühekorruselisi kivi- ja puidust kasarmuid, puidust 12 korteriga majad töölistele - terve linn, alev. mis on säilinud tänapäevani Rjazani kiirtee vasakul pool (kui lähete Bronnitsõsse).

Vanas pärnapargis, millest üks allee on alles, on puumaja töötajatele.

Aastal 1910, pärast Polievkt Tihhonovitši surma, sai Ivan Polievktovich Shorygin Staro-Gorkinsky Manufaktuuripartnerluse esimeheks. Külas asuva Staro-Gorkinski manufaktuuri partnerlus. Mikhnevo areneb ja 1914. aastaks ulatus selle kapital kahe miljoni rublani.

1910. aastast kuni 1917. aasta revolutsioonini toimus tehasekülas ulatuslik ehitus kahe- ja neljakorruselistes kivikasarmutes, administratiivhoonetes, direktori majas, külalistemajas, rahvamajas, haiglalinnas (ambulatoorium, elumaja); peaarsti, palatid) ehitati , pesumaja jne. Tõenäoliselt on kasarmute ja haiglahoonete seintele maalitud ehituskuupäevad: 1910,1915), mis asuvad mõlemal pool Rjazani maanteed. Osa tehaselinnaku hooneid hävis nõukogude ajal. Tänapäeval asuvad Shorygini tehase hooned R-mensky rajooni piiril külas. Oktjabrski, Ljubertsy piirkond, Moskva piirkond.

Moskva piiskopkond)

Udelnaja Kolmainu kiriku asutamiskuupäevale viitab kiri Kolmainu kabeli altari altari taga asuval vundamendiplaadil: "See tempel ehitati... läbi kohalike suvilate omanike hoolsuse... 1897. aastal."

Templi ehitamise algatajad olid K. Kortšagin, kes alustas aastal datšade kruntide arendamist, ja raudtee-ehitusinsener N.K. von Meck. Tempel ehitati arhitekt Semjon Semenovitš Eibushitzi kavandi järgi aastal, vaid nelja kuuga, konkreetse osakonna maale, mis vastutas datšade maa rentimise eest. Sellest ka koha nimi – Udelnaja. Alguses koosnes tempel ainult praegu olemasolevast kesksest kelpkatusega ristikujulisest mahust.

Ajakirjas "Moskva Kiriku Teataja" 1897. aasta nr 25 jaoks ilmus artikkel templi pühitsemisest:

"...Tempel on väga ilusa arhitektuuriga, puidust, kivivundamendil ja ristikujulise kujuga... Selle tippu kroonivad viis kuplit, mille peal on kullatud ristidega kuplid. Ikonostaas on valmistatud kolmest astmest, tammest, Bütsantsi stiilis.

Templis on pühapäevakool ja raamatukogu.

Pühakud

sschmch. Aleksi Nikitski, teenis templis täiskohaga preestrina märtsist 1922 kuni 1938.
sschmch. Simeon Kuljamin, teenis kirikus diakonina aastatel 1921–1938

Pühamud

Vladimir, Kaasan, Pochaevskaya Jumalaema ikoonid
Jumalaema ikoonid "Kadunud inimeste otsimine" ja "Kiire kuulmine"
apostlitega võrdväärse suurvürst Vladimiri kujutis paljude pühakute säilmete osakestega
Sarovi püha Serafimi ikoon mantlitükiga
pühade märtrite ikoon (Udelninsky Aleksius ja Simeon