Koliko ljudi živi na Dalekom istoku? Plus minus stanovništvo Dalekog istoka. Duhovna sfera života

ovamo je krenuo tok dobrovoljnih i prognanih migranata iz različitih regiona Rusije, ali uglavnom iz centralne zone. Na prijelazu XIX-XX vijeka. Više od 4 miliona ljudi migriralo je iz regiona centralne i južne Rusije siromašnih kopnom.
Antropološka istraživanja su pokazala značajnu ulogu miješanja s autohtonim stanovništvom u formiranju antropološkog sastava Rusa u Sibiru. Na osnovu somatskih i seroloških podataka utvrđeno je da u mješovitim grupama Rusa Transbaikalije burjatski element čini 40%, a u Jakutiji su ruske populacije gotovo u potpunosti mješovitog porijekla. Čak i bez istorijski zabeleženog mešanja, 5-10% ukupnog broja predaka modernog ruskog stanovništva su aboridžini. Originalnost antropološkog tipa sibirskih Rusa određena je i izolacijom tokom inicijalnog formiranja grupa doseljenika, posebno starovjerskih grupa. Naučnici nisu riješili pitanje vremena kada su ljudi prvobitno naseljavali Sibir. Malta i Buret (kod Irkutska) - najstarija nalazišta - pripadaju kasnim fazama gornjeg paleolita. Skulpturalna slika žene pronađena na lokalitetu Buret nosi obilježja mongoloidne rase. Lokalitet Afontonova Gora u Krasnojarsku datira iz kasnijeg vremena, u čijem donjem horizontu je otkriven fragment lubanje mladića sa spljoštenim nosnim mostom. Ovaj nalaz datira s kraja gornjeg paleolita i pripada mongoloidnom tipu.
Neolitski i eneolitski periodi predstavljeni su oskudnim paleoantropološkim materijalom iz regije Bajkal i jugozapadnog Sibira. Antropološki tip stanovništva koje je napustilo groblja 3.-2. milenijuma pre nove ere. u regiji Baikal, koja se naziva paleosibirskom. Odlikuje se karakteristikama karakterističnim za severnoazijske mongoloide i sličan je bajkalskom tipu, karakterističnom za Evenke u regionu Bajkala. Ali neolitske lubanje imaju istaknutije nosne kosti, manje ravno i visoko lice i niže orbite od onih kod bajkalskog i srednjoazijskog tipa. Zbog činjenice da se nivo ovih razlika između neolitske i skoro moderne serije povećava zapadno od Bajkalskog jezera, ova karakteristika drevnog stanovništva tumači se kao rezultat malog

Poglavlje 8. Antropološki sastav naroda svijeta
284
Kavkaska primesa. Ali postoji i hipoteza o osebujnim nediferenciranim osobinama drevnih Mongoloida, sačuvanih u tipu američkih Indijanaca.
Najstarija populacija južnog Sibira (Altaj, Hakasija) predstavljena je kraniološkom zbirkom iz sahranjivanja kulture Afanasyevskaya (3. - početkom 2. milenijuma pre nove ere). Lobanje imaju snažno izbočene nosne kosti (njihov ugao je veći od 30°), široko i nisko lice, niske orbite, snažno razvijenu obrvu i dolihokranijalni oblik, tj. Preovlađuju jasno izražene kavkaske karakteristike. Arheološki podaci beleže genetske veze ove kulture sa sinhronim kulturama Centralne Azije, što može ukazivati ​​na genetsko poreklo Afanasijeva (Sl. 19).

U 2. milenijumu pne. Na teritoriji Altaja i Minusinske teritorije, kultura Afanasyevskaya zamijenjena je andronovskom kulturom. Lobanje iz ukopa andronovske kulture u južnom Sibiru razlikuju se od onih iz prethodnog perioda samo po većem kranijalnom indeksu, ravnijem čelu i manje visokom licu, što se može objasniti epohalnim promjenama. Po antropološkom tipu i grobnim predmetima, predstavnici andronovske kulture u južnom Sibiru slični su stanovništvu zapadnog Kazahstana.
Fosilni materijal iz kasnijih epoha ukazuje na prodor mongoloidnih antropoloških tipova na ovu teritoriju i miješanje sa drevnim kavkaskim stanovništvom.
Antropološki tipovi Zapadnog Sibira i Altai-Sayan Highlands nastali su kao rezultat dugotrajnog miješanja drevnih mongoloidnih i kavkaskih elemenata. Kavkazi su prodrli na teritoriju Sibira i iz istočne Evrope i iz centralne Azije.
Na Dalekom istoku nema paleoantropoloških materijala, pa možemo samo pretpostaviti da su antropološki tipovi savremenog autohtonog stanovništva nastali kao rezultat prodora južnih mongoloidnih elemenata u različitim epohama. Ova pretpostavka se zasniva na sličnosti antropoloških karakteristika stanovništva ove regije i istočne i jugoistočne Azije.
Sekundarni fokus formiranja rasa u Aziji podijelio se na tercijarne: sjevernoazijski, ohotsko-kamčatski-sahalinski, istočnoazijski, tibetanski i jugoistočnoazijski. U doba mezolita i neolita na njihovoj osnovi nastaju kvartarni centri. U istočnoazijskom fokusu, fokus Amur-Sahalin nastao je kao rezultat kontakata između kontinentalnih Mongoloida i Pacifika i japansko-kineskog fokusa. Najranije stanovništvo japanskih ostrva bili su migranti sa kopna. U slivu rijeke formiran je kompleks antropoloških karakteristika karakterističnih za Kineze, Korejce, Japance i dijelom Mandžure. Žuta reka. Ovaj centar formiranja rasa naziva se Daleki istok.
Oko 2. milenijuma pne. Aleutska ostrva su naseljena i formiran je Aleutski kvartarni centar formiranja rasa. Staro stanovništvo se razlikuje od modernih Aleuta

niz osobina koje ga približavaju Eskimima, što ukazuje na genetske veze s njima.
Paralelno s Aleutskim, formiran je kvartarni eskimski centar formiranja rasa, lokaliziran u području oko Beringovog moreuza (obala Čukotke i Aljaske).
U okviru savremenog lokusa, usled konvergentnog nastajanja i paralelnog razvoja, formirana su dva mikrolokusa: centralnoazijski i bajkalski. Podaci o distribuciji faktora krvi ukazuju na razlike između krajnjih sjevernih i kopnenih populacija, koje su mogle nastati kao rezultat adaptacije na uslove sjevera.
Rasizacija bajkalske grupe stanovništva dogodila se u zoni tajge Centralnog i Istočnog Sibira. Najvjerovatniji centar rasnog formiranja srednjoazijske grupe stanovništva koncentrisan je u stepskim regijama Mongolije i Transbaikalije. Ovo područje se značajno proširilo zbog kasnijeg naseljavanja Jakuta duž Lene. Centralnoazijski kompleks nastao je kao rezultat prilagođavanja kontinentalnim uslovima.
Odontološki podaci ukazuju i na mozaičnu distribuciju karakteristika u proučavanim sibirskim populacijama (Burijati, Hakasi i aboridžini sa Dalekog istoka), drevne i novije procese ukrštanja na različitim nivoima.

EastRussia nastavlja seriju publikacija o statistici migracija na Dalekom istoku, otvorenih napomenom. Ovaj put smo proučavali istoriju jedne stvarne migracije na primeru bivše Dalekoistočne Marine Khitrove (iako se ona ne pozicionira kao bivša Dalekoistočna – daleko od toga! – i nastavlja često da posećuje svoju domovinu), a zatim iskopao u statistiku za 2016. da potvrdite ili opovrgnete svoje prethodne zaključke. Da li su potvrđeni ili ne, nalazi se u materijalu EastRussia.

DALJE OD ISTOČNOG SUNCA
Marina Khitrova ima 27 godina. Prije četiri godine preselila se iz Habarovska u Moskvu. Jednog lijepog dana dala je otkaz u jednoj od struktura regionalne vlasti, u kojoj je radila godinu i po nakon što je završila fakultet, kupila kartu u jednom smjeru, spakovala stvari i odletjela u grad u kojem je imala samo dva poznanici - prijateljica koja je godinu dana ranije napustila Habarovsk i jedva poznata druga rođaka, u čijem je iznajmljenom stanu Marina živjela prva dva mjeseca dok je tražila posao, stan i sebe.

„Zašto sam otišla?“ „To je definitivno ne zato što sam prestala da vidim izglede za razvoj ili dostigla plafon u karijeri (izgleda da je tako obično odgovaralo na pitanje o preseljenju u Moskvu). -putna karta, imao sam 23 godine, živio sam sa roditeljima i imao zanimljiv posao sa pristojnom platom, što je dobar rezultat za nedavno diplomiranu.

Nije bilo lako osvojiti glavni grad. Prijatelj mi je pomogao oko zanimljivog honorarnog posla - morao sam da pišem beleške u časopisu za buduće poslovne ljude. Marina je za dva meseca proputovala skoro ceo grad, stekla mnoga nova poznanstva i sa novom prijateljicom (inače, takođe sa Dalekog istoka) iznajmila stan u centru prestonice. Novi grad, novo okruženje, novi izazovi - Marina je prihvatila prestonički ritam, moskovski pokret. Danas ima muža, sina i hipoteku, puno putuje i zanimljiv posao. Istina, postoji jedno pravilo - letite u Habarovsk jednom u šest mjeseci. Možda samo na nedelju dana, ali ipak. „Ne mogu dugo da živim bez ovog visokog neba i sjajnog sunca, bez porodice i prijatelja – onih bližih ljudi koje nikada nisam našla u Moskvi“, kaže ona.

COLLAR STREAM
Marinina priča je jedna od desetina hiljada priča o ljudima sa Dalekog istoka koji su napustili svoju zemlju. I sa raznim emocijama. Neko je otišao u potragu, fasciniran izgledima megagradova. A neki - naprotiv, iz beznađa, teške klime i urušene infrastrukture.

Bilten Rosstata „Broj i migracija stanovništva Ruske Federacije u 2016. godini“ daje mnogo razloga za razmišljanje, prije svega, o krajnjoj nejasnoći podataka o prilivu/odljevu stanovništva, koji se iskazuju po regionalnim i regionalnim. federalnih zvaničnika, a naširoko rasprostranjena od strane medija, čak i minimalna analiza o strukturi migracija jasno pokazuje niz velikih procesa ostalo 2016. godine - to je 3,9% stanovništva!

Daleki istok je u 2016. godini vodeći u zemlji po odnosu broja ljudi koji odlaze i prosječne populacije. Ova cifra za okrug u cjelini iznosi 3,9% (za poređenje, Sjeverozapadni federalni okrug - 3,55%, Uralski federalni okrug - 3,21%, Sibirski federalni okrug - 3,17%; najniža vrijednost na Sjevernom Kavkazu - 2,08%). Svaka 9. osoba (9,59%) napustila je Čukotku – i ovo je apsolutni rekord za zemlju. Slijede Jamalo-Nenecki autonomni okrug i Altaj (6,75% i 6,03%). Na Dalekom istoku ljudi aktivno napuštaju Magadansku oblast (5,58%), Sahalin (4,31%) i Jakutiju (4,18%). Samo radi zabave, Ingušetija, Čečenija, Moskva i Krim pokazuju najmanju spremnost za promjenu mjesta. U sva četiri regiona ta cifra ne prelazi 1,5%.

Ako uzmemo migracioni saldo (razlika između dolazaka i odlazaka), dobijamo još jedno neprijatno „liderstvo“ Dalekog istoka. Severnokavkaski federalni okrug takođe ima negativne pokazatelje (-0,21%), Sibirski federalni okrug (-0,07%), Volški federalni okrug (-0,05%) Jevrejska autonomna oblast i Čukotski autonomni okrug Najbliži indikator je u Republici Komi i AO – fluktuira na 0,8%.

KO JE GDE, A MI IDEMO U MOSKVU
Otišlo je 268 hiljada ljudi – to znači da je to broj onih koji su prijavili registraciju o promjeni mjesta prebivališta. To ne znači da je toliko ljudi napustilo Daleki istok. Naprotiv, ova brojka uključuje unutarregionalne migracije. Ako to oduzmete, možete izračunati koliko ih je stvarno ostalo (pa čak i gdje).

Tabele „Migracije unutar Rusije po teritorijama dolaska i odlaska u 2016. godini“ posvećene su upravo ovoj statistici. Iz drugih regiona Rusije došlo je 56.553 ljudi. Razlika je, kao što vidite, 25 hiljada ljudi.

Analiza detalja ove statistike otkriva nekoliko zanimljivih procesa. Prvo, 90% odliva se dešava u korist Centralnog, Sjeverozapadnog i Južnog federalnog okruga. Vodeći u ovom slučaju je Južni federalni okrug - 8.916 ljudi više je došlo ovamo sa Dalekog istoka nego što je krenulo u suprotnom smjeru.

Drugo, sa dva federalna okruga odjednom - Sjevernim Kavkazom i Sibirom - Daleki istok ima pozitivan migracioni saldo. Iako simbolično. Zbog Sibira se stanovništvo Dalekog istoka povećalo za 353 osobe, a zbog Sjevernog Kavkaza - za 166 ljudi.

Ali najzanimljivije počinje kada se uzme u obzir omjer ruralno/urbano, koji također daje Rosstat. Gradovi Dalekog istoka aktivno privlače seosko stanovništvo iz svih federalnih okruga osim centralnog i sjeverozapadnog. Zbog ruralnog stanovništva iz cijele zemlje, gradovi Dalekog istoka porasli su za 4,7 hiljada ljudi. Od toga, 2,5 hiljada duguju seljani iz Sibira. Kod gradskog stanovništva trend je suprotan - stanovnici gradova sa Dalekog istoka sele se u sela u Centralnom, Sjeverozapadnom i Južnom federalnom okrugu. Štaviše, lider je, naravno, Južni federalni okrug: preko 4 hiljade stanovnika dalekoistočnih gradova naselilo se u ruralnim područjima na jugu Rusije 2016.

IMA PRILIV!
Povećanje broja ljudi za koje nedostaju podaci o obrazovanju najvjerovatnije je posljedica povećanja broja stranih radnika i radnih migranata. To je logično - na Kamčatki postoji hitna potreba za rukama za ribarsku industriju, Jevrejska autonomna regija tradicionalno privlači jeftinu radnu snagu za rad u poljoprivredi. Rosstat ima statistiku o izvorima migracija u region - i, što nimalo ne čudi, u kontekstu opšteg odliva stanovništva, na Dalekom istoku raste broj ljudi koji dolaze iz inostranstva.

Dakle, u 2016. godini nijedna regija Dalekog istoka u cjelini nije pokazala migracioni priliv stanovništva. Odliv je svuda. Međutim, niti jedna (!) Dalekoistočna regija nije pokazala negativne vrijednosti za međunarodnu migraciju. Svugdje postoji samo "plus", od +73 osobe u Jevrejskoj autonomnoj oblasti do +2,8 hiljada ljudi na teritoriji Habarovsk.

Rosstat dijeli međunarodnu migraciju na "zemlje ZND" i "ostale strane zemlje". Pozitivan saldo u migracionoj razmjeni sa zemljama ZND je 9 hiljada ljudi. U pozadini apsolutnih vrijednosti (ukupno 24 hiljade ljudi došlo je iz zemalja ZND, a 15 hiljada je otišlo), ovih 9 hiljada „ostataka“ je vrlo značajna dinamika.

Kao i uvijek, zanimljivo je vidjeti udjele - koji je od dalekoistočnih regiona podložniji migracijama iz zemalja ZND, a koji manji. Ono što je zanimljivo jeste da Magadanska regija prednjači sa značajnom razlikom – rast stanovništva zbog onih koji dolaze iz zemalja ZND iznosi 0,7% prosječne populacije u 2016. (prosjek za Dalekoistočni federalni okrug je 0,14%). Drugo mjesto zauzima Teritorija Kamčatka (0,23%). Pokazatelj, na primjer, u Jakutiji je samo 0,07%.

Ovaj rezultat Magadanske regije je veoma visok. Poređenja radi, u Rusiji je Magadanska oblast u 2016. godini bila ispred samo 5 regija po omjeru priliva migracija iz zemalja ZND-a prema postojećem stanovništvu: Republika Mordovija, Kaluška oblast, Kurska oblast i grad Sevastopolj.

Inače, ekspresivna je i migraciona razmjena najmanje tri dalekoistočne teritorije sa „drugim stranim zemljama“ (ne ZND). To su Habarovsk teritorij, Primorski teritorij i Amurska oblast. Intenzitet ove razmjene se sasvim jasno ističe u odnosu na druge regije Dalekoistočnog federalnog okruga i može se objasniti prisustvom granice sa NRK (i blizinom DNRK).

DUŠA DALEKOG ISTOKA NE STARI
Jedna od tabela u biltenu Rosstata posvećena je starosnom sastavu migracija. Postoje tri starosne gradacije – mlađi od radnog uzrasta, radno sposoban i stariji. Apsolutni lideri u migracijama su očigledno radno sposobni ljudi. Njihov udio onih koji su napustili Daleki istok je 75% (udio starijih je 10%, onih koji su mlađi 15%). Među pristiglim - čak i više, 77% (stari ljudi - 8%, djeca i tinejdžeri - također 15%). Međutim, više ljudi je otišlo nego što je stiglo, a tokom godine region je izgubio 9.374 radno sposobnih ljudi. To je vrlo malo (-0,25%), s obzirom na to da ukupno radno stanovništvo na Dalekom istoku danas broji skoro 3,7 miliona ljudi.

Ipak, zanimljivo je pogledati dinamiku u regionalnom kontekstu – kako se statistika ponaša za pojedine regije Dalekog istoka. Grafikon pokazuje da je, na primjer, migracijski gubitak radno sposobnog stanovništva na teritoriji Habarovsk, Magadanskoj oblasti, Sahalinu i Čukotki gotovo u potpunosti zamijenjen prilivom. Do smanjenja broja radno sposobnog stanovništva došlo je u Jakutiji, Primorju, Amurskoj oblasti i Jevrejskoj autonomnoj oblasti. Migracioni saldo u Jevrejskoj autonomnoj oblasti je minus 1.602 lica, a 70% njih je radno sposobno. Isti procenat je i u Amurskoj oblasti - od 3.270 ljudi, razlika između onih koji su stigli i onih koji su otišli, udeo radno sposobnog je 70%. Poređenja radi, u Magadanskoj oblasti, Habarovskom teritoriju i Sahalinu, lavovski dio migracijskog bilansa čine ljudi starijih od radnog vijeka.

5 JAKUTSKIH DOKTORA NAUKA
Zanimljive statistike daje Rosstat o strukturi migracija u smislu obrazovanja. Kada se pogleda bilans, uočava se gubitak Habarovskog teritorija u vidu 23 kandidata nauka koji su otišli, i očigledan dobitak Republike Saha (Jakutija) u vidu 5 (!) pristiglih doktora nauka. U isto vrijeme, skrupulozno proučavanje brojeva omogućava nam da izvučemo niz potpuno osjetljivih zaključaka.

Migracije narušavaju nivo obrazovanja i vještina na Dalekom istoku. Prvo, to se vidi iz strukture bilansa. Ukupan odliv starijih od 14 godina u 2016. godini iznosio je 15.727 osoba, dok je skoro svaki drugi (preko 7,2 hiljade osoba) od njih imao visoko obrazovanje. Međutim, generalno, regioni održavaju ravnotežu u nivou obrazovanja među onima koji odlaze i onima koji dolaze. Iako u apsolutnom broju manje ljudi sa visokim obrazovanjem dolazi nego odlazi, njihov broj je manje-više proporcionalan opštem trendu migracija. Izuzetak su dvije regije - Teritorija Kamčatka i Jevrejski autonomni okrug, a to je vrlo jasno vidljivo na grafikonu ispod. U ovim regijama, udio ljudi bez obrazovanja, ili sa nedostatkom informacija o obrazovanju, značajno se povećao tokom godine. Štaviše, zamjena prvenstveno dolazi od ljudi sa visokim obrazovanjem.

IZLAZ – GLEDAJ
Na kraju, evo još jedne tabele Rosstata koja opisuje vrste i vrijeme registracije prema tokovima ljudi koji odlaze i dolaze u regiju. Postoje tri moguće opcije: prijavljen/odjavljen u mjestu prebivališta; otišao ili se vratio iz mjesta privremenog boravka. Ovdje je sve prilično jednostavno - 21 hiljadu ljudi manje je odjavljeno po mjestu prebivališta nego što je prijavljeno u novim stanovima. U svoje mjesto privremenog boravka otišlo je 7,5 hiljada ljudi više nego što se iz njega vratilo. Ali treći pokazatelj raste. Na Dalekom istoku, kao teritoriji privremenog boravka, u 2016. godini registrovano je 11 hiljada ljudi više nego što ih je otišlo na kraju takvog privremenog boravka.

ALI ZAŠTO SAM OTIŠAO?
„Pa, ​​zašto sam otišla?” „Uostalom, bilo je izgleda za razvoj ovde u Habarovsku, samo sam želela da izađem iz svoje zone udobnosti, da li mogu da postignem nešto u potpuno nepoznatom gradu , 8000 km od kuće, gdje nema rodbine, nema prijatelja, nema posla, nema stanovanja. Trebalo mi je da se osjećam kao odrasla osoba, samostalna, sposobna da se snađem, plaćam kiriju, donosim važne odluke Naravno, Moskva me je oduvek privlačila svojim razmerama i blizinom Evropi.

Danas se preseljenje u Moskvu Marini čini kao prilično nepromišljen mladalački čin, na koji se lako može odlučiti „samo dok si u ranim dvadesetim, roditelji su ti još u najboljim godinama i nemaš obaveza/muževa/dece”. Ipak, Marina je sigurna da je ovo bilo sjajno iskustvo koje joj je dalo upravo ono što je želela. Iako…

"Nisam uopšte spremna da kažem da je to to, u Moskvi sam zauvek", zaključuje Marina.

Urednici EastRussia pozivaju demografe i stručnjake za migracije da komentarišu date podatke Rosstata.

Šta nositi na Transsibirskoj željeznici? Udaljenosti su veoma skupe. Fotografija: Reuters

Prema rečima Mihaila Lomonosova, izgovorenim u 18. veku i prenošenim bezbroj puta, Rusija će rasti sa Sibirom. Ali početkom 21. veka sve je aktuelnija još jedna presuda sa potpuno suprotnim značenjem – naime, da će Rusija početi da gubi kontrolu nad Sibirom i Dalekim istokom. A ako se ništa ne promijeni, jednog dana to može postati stvarnost.

Obrnuti proces

Danas u Sibiru i na Dalekom istoku živi samo oko 26 miliona ljudi. U međuvremenu, ove zemlje zauzimaju 70% teritorije Rusije. Od vremena Ermakovog pohoda odvija se razvoj Sibira i Dalekog istoka, a stanovništvo u ovim krajevima se stalno povećava. U Sibiru se tokom 20. vijeka povećao otprilike devet puta. Ali od 90-ih godina dvadesetog veka počeo je obrnuti proces. Ako se u periodu od prethodnog popisa 1989. godine broj Rusa u cjelini smanjio za 1,2%, onda u Sibirskom federalnom okrugu - za skoro 5%, au Dalekoistočnom okrugu - za 16%.

Što se tiče Dalekog istoka, od 1900. do 1990. godine njegova populacija je stalno rasla, a stopa tog rasta iznosila je u prosjeku 80 hiljada ljudi godišnje. A paralelno s tim, rasla je ekonomija regije i životni standard stanovništva. Kao rezultat toga, do 1991. godine, stvarni prihod stanovništva na Dalekom istoku (zajedno sa Jakutijom) bio je približno 135% u poređenju sa federalnim prosjekom.

Narednih 15 godina obilježio je pad svih pokazatelja. Stanovništvo je opadalo po stopi i do 100 hiljada ljudi godišnje. A u isto vrijeme, ekonomija Dalekog istoka je opadala. I iako se ekonomski rast bilježi od 2000. godine, ako se situacija uporedi sa federalnim prosjekom, zaostajanje privrede Dalekog istoka nastavlja da raste. Dovoljno je reći da je danas nivo realnog dohotka stanovništva na Dalekom istoku otprilike 96–98% u odnosu na nacionalni prosjek.

Tako se pokazalo da je 1991. godine u granicama savremenog Sibirskog federalnog okruga živjelo oko 22 miliona ljudi, a sada – nešto više od 19 miliona. A do kraja 2025. godine, prema prognozi Rosstata, ostaće samo 17,6 miliona stanovnika, odnosno, u odnosu na 1991. godinu, biće više od 4 miliona stanovnika manje, ili skoro 20%!

Uz to, starosna struktura stanovništva će postati vrlo nepovoljna, jer najaktivniji dio napušta naseljena sibirska mjesta. Što se tiče nataliteta i stope smrtnosti na hiljadu stanovnika, region generalno ne izgleda ništa lošije od ostalih teritorija, ali što se tiče prosječne mjesečne plate, situacija je teška. Zbog klimatskih uvjeta, troškovi potrošnje energije i cijena usluga ovdje su otprilike 1,8 puta veći nego u europskom dijelu zemlje. Ali plate u centralnom i severozapadnom regionu su 20-30% veće nego u Sibirskom federalnom okrugu. Otuda i migracijski tokovi.

Na primjer, 2004. godine, 18 ljudi na svakih 10 hiljada stanovnika emigriralo je iz Sibirskog federalnog okruga. Situacija je još gora u Dalekoistočnom okrugu. Bilo je godina kada je od 10 hiljada otišlo od 130 do 190 ljudi. Poslednjih godina ta brojka je sve manja - sa 30 na 36 ljudi, ali je i strašna. Osim toga, Sibirci rađaju znatno manje djece nego što umiru - kao rezultat toga imamo minus pet ljudi na hiljadu stanovnika.

Ne samo da mali broj ljudi živi na tako ogromnom prostoru. Takođe su raspoređeni izuzetno neravnomjerno. Sibirski federalni okrug zauzima više od 30% teritorije Rusije, a u njemu živi nešto više od 19 miliona ljudi. Ako na mapi pronađete centar Sibira - Novosibirsk i pomoću kompasa nacrtate krug poluprečnika 300 km, ispada da je od ovih 19 miliona - 12 koncentrisano upravo na ovom malom prostoru po lokalnim standardima. Nije iznenađujuće da je gustina naseljenosti u okrugu samo 3,8 ljudi na 1 kvadrat. km!
Migracija nam neće pomoći
Očekivanje da se ravnoteža stanovništva može poboljšati zbog migracija iz drugih zemalja, prije svega ZND, ne opravdava se. Za sada se repatrijati radije naseljavaju u južnim i centralnim regionima Rusije. Udio Dalekog istoka, na primjer, u rastu migracije Rusije iz bivših sovjetskih republika bio je 1,3%, a pograničnih regija (Primorski i Habarovski kraj, Jevrejska autonomna oblast, Amurska oblast) - samo 1%.

Razvoj istočnih regija moguć je privlačenjem radne snage iz susjednih zemalja - uglavnom Kine. Ali imigracija iz susjednih zemalja mora se strogo mjeriti i kontrolisati.

Iz geopolitičkih razloga neophodan je i dobro osmišljen sveobuhvatan program razvoja Dalekog istoka i istočnog Sibira. U susjedne tri provincije Kine živi 100 miliona ljudi, dok populacija ruskog Dalekog istoka iznosi 5 miliona ljudi. Kako se odliv stanovništva iz ovog regiona Rusije nastavlja, stvara se „vakum“, a praznine se uvek popunjavaju na ovaj ili onaj način, posebno pod pritiskom životne sredine.

Prvo su pobjegli u Sibir iz siromaštva, a zatim su otišli tamo zbog bogatstva (u sovjetskim vremenima to se zvalo "odlazak na dugu rublju"). Ali koja je svrha odlaska migranata u današnji Sibir nije jasno. Istraživanje Sibira i Dalekog istoka prvenstveno je muški posao. Ali muškarcima je potrebna dobra zarada. Istraživanja pokazuju da više od 60% Sibiraca nije u mogućnosti da priušti kupovinu čak ni prijeko potrebnih lijekova. U sadašnjim uslovima, svi pokušaji da se demografski problem reši odvojenim izolovanim merama za podsticanje nataliteta ili promene migracionih tokova unapred su osuđeni na propast. Mogu samo malo izgladiti pojedinačne hrapavosti bez promjene cjelokupne slike.

Prema naučnicima, samo da bi se nadoknadile posljedice oštre klime, životni standard Sibiraca trebao bi biti barem 20% viši od standarda stanovnika evropskog dijela zemlje. Sada životni standard sibirskog stanovništva zaostaje za pokazateljima Centralnog federalnog okruga za više od 1,8 puta. Odnosno, u Sibiru žive skoro duplo lošije nego u centralnoj Rusiji. Zašto ići tamo? Za siromaštvo?

Kakav nam Sibir treba?

Sibir je prirodno skladište. Ali za razvoj ove ostave, u stvari, nije potrebno više od 5 miliona ljudi i njihovih porodica. A ako zemlja odatle uzima samo sirovine - naftu, gas, drvo - i posmatra region samo kao sirovinski dodatak, onda 19 miliona Sibiraca i nešto više od 6 miliona stanovnika Dalekog istoka nije potrebno.

Za sada se stvari kreću upravo ka takvom modelu. Nijedan region Rusije, osim Južnog federalnog okruga, nema isti nivo nezaposlenosti kao Sibirski i Dalekoistočni federalni okrug. U regionu Dalekog istoka iznosi 9%, u regionu Sibira je 10%. Gotovo 5,5 miliona ljudi živi u područjima koja graniče s Kinom. A tu je i proces deindustrijalizacije. A na kineskoj strani, pogranična naselja u proteklih 20 godina transformisala su se iz sela i gradova u napredne gradove. Koji su razlozi za to? Prekogranična trgovina im daje prihod koji koriste za svoj razvoj. Ali postavlja se pitanje: zašto samo Kinezi imaju koristi od toga?

Odgovor, kaže Pavel Minakir, direktor Instituta za ekonomska istraživanja Dalekoistočnog ogranka Ruske akademije nauka, leži u ekonomskim institucijama, u ozloglašenom sistemu podjele prihoda od iste prekogranične trgovine između Centra i region. Ali postoji li nešto što nas sprječava da promijenimo proporciju ove podjele? Možda vrijedi ovo isprobati i vidjeti šta će se dogoditi.

Koje proizvode treba proizvoditi u Sibiru? I po kojoj cijeni? Najteži problem su gigantski transportni pravci: 2 hiljade km na zapad i 2 hiljade km na istok. To znači da bi se u Sibiru trebali proizvoditi proizvodi visoke dodane vrijednosti, visoko prerađeni proizvodi. Proizvodnja osim vađenja sirovina neće biti isplativa.
Danas čak ni sjeverni bonusi ne mogu privući ljude u Sibir i Daleki istok. Glavna stvar je dostupnost visoko plaćenih poslova. A mogu se pojaviti samo na temelju visokotehnološke proizvodnje.

Daleki istok se pretvara u takozvani infrastrukturni kanal koji omogućava izvoz ruskih prirodnih resursa u zemlje istočne i sjeveroistočne Azije. Rasprava o tome da li je dobro ili loše izvoziti prirodne resurse izgleda besmisleno. Ako postoje prirodni resursi, moraju se iskoristiti, siguran je Pavel Minakir.
Ali kako možemo učiniti da ovaj „infrastrukturni kanal“ funkcioniše za razvoj samog Dalekog istoka? U njenom južnom dijelu bilo bi moguće stvoriti takozvani industrijski uslužni pojas, koji bi se oslanjao na postojeću infrastrukturu, na gotova industrijska čvorišta u oblastima Habarovska, Vladivostoka, Nahodke, Blagovješčenska, Komsomolska na Amuru. , Vanin i Sovetskaya Gavan. U njenim granicama bi se mogli stvoriti proizvodni kapaciteti za delimičnu preradu kako izvoznih tako i uvoznih tokova koji prolaze kroz Daleki istok, kako bi se „istisnuo“ deo dodate vrednosti za Daleki istok.
I predsjednik Primorske trgovinsko-industrijske komore Vladimir Brežnjev smatra da je potrebno stvoriti velike proizvodne pogone za preradu ugljovodonika, drveta i ribe s pristupom finalnom proizvodu, smještajući ih uzimajući u obzir postojeća transportna čvorišta. , čime se smanjuju troškovi isporuke proizvoda na minimum.

S tim u vezi, potrebno je odlučiti se o neviđenim koracima u razvoju regionalne ekonomije, uključujući donošenje vanrednih mjera za društveno-ekonomski razvoj Dalekog istoka, te započeti realizaciju velikih projekata, uključujući formiranje „Istočne Silicijumske doline“.

Dubinska obrada

Da li je moguće preokrenuti ovu situaciju? Da, postoji, siguran sam direktor Instituta za geologiju nafte i gasa Sibirskog ogranka Ruske akademije nauka, akademik Aleksej Kontorovič. Danas, u područjima proizvodnje nafte i plina - na primjer, u Jamalo-Neneckom autonomnom okrugu - pozitivan migracijski tok kontinuirano raste. U ovo nimalo najprijatnije mjesto na Zemlji stiže 50-70 ljudi na 10 hiljada stanovnika. Tamo je stopa mortaliteta niža nego u okrugu u cjelini, a natalitet je najveći - 14 ljudi na hiljadu stanovnika. Ista situacija je i u Hanti-Mansijskom autonomnom okrugu. Ali u regionu Kemerovo - glavnom proizvođaču uglja u Rusiji - situacija je gora, tamošnje stanovništvo opada. Zbog niske plate.

Ovaj primjer pokazuje: ako razvijemo istočnosibirski naftno-gasni kompleks, tada će se pojaviti mogućnosti za dramatično poboljšanje životnog standarda stanovništva. Izgradnja naftovoda Istočni Sibir – Tihi okean stvara upravo takve preduslove. Ali na sjeveru postoji ogroman broj nalazišta koja se ne razvijaju, posebno najveće svjetsko nalazište kalijevih soli.

Ali istovremeno, potrebno je pažljivo razmotriti lokaciju preduzeća za preradu nafte, gasa i gasne hemije. Istočnosibirski gas je jedinstvena sirovina za razvoj gasne hemije. A po proizvodnji proizvoda prerade prirodnog gasa, naše mjesto na svjetskoj listi je peta ili šesta desetka. Ako počnemo da izvozimo neprerađeni gas u Kinu ili druge zemlje, oni će odmah razviti ovu industriju, a mi ćemo izgubiti poslednju priliku da podstaknemo ekonomiju istočnih regiona.

Potrebno je što prije pristupiti izradi nacionalnog programa za jačanje privrede ovih područja i podizanje životnog standarda u njima, tada će se problem demografije riješiti kako zbog povećanja nataliteta tako i zbog do preokreta migracionog toka. I što više odugovlačimo sa rješavanjem ovog pitanja i izvlačimo se samo pričanjem, to će biti teže promijeniti situaciju u suprotno.

Tokom godina reformi, naš pristup efikasnosti se promijenio. Efikasnost se shvata isključivo sa stanovišta pojedinačne korporacije: pojedinačna firma, jedan izolovani projekat. Ovako možete pristupiti stvaranju obućarske radionice. Ovako se ne pristupa razvoju infrastrukture, jer infrastruktura sama po sebi ne donosi profit. To je svrsishodno zbog ukupnog kumulativnog efekta, zbog razvoja privrede, uključujući i industrije koje nisu direktno povezane s njom.

Klasičan primjer: prva etapa Transsibirske željeznice isplatila se početkom 30-ih, a prije toga donosila je samo gubitke. Ako zaboravimo na kumulativni uticaj Transsibirske železnice na rusku ekonomiju, na sibirsku privredu, onda se ispostavlja da je nije trebalo graditi. Ali sada potpuno zaboravljamo na kumulativni efekat.

Za Rusiju bi razvoj i time očuvanje Sibira i Dalekog istoka trebalo da postane glavni politički i ekonomski projekat prve polovine ovog veka. Naravno, ako naši planovi ne namjeravaju izgubiti veći dio teritorije. Naravno, to će zahtijevati velika ulaganja. Ali novca u zemlji ima. Ali gdje i na šta se troše? Država puca po šavovima, a mi ne želimo da trošimo novac da spriječimo da se ovaj šav u potpunosti raspline. Kao što je Taleran tamo rekao: ovo nije zločin, to je još gore, to je greška...

U Sibiru, a od druge polovine 19. veka. i na Dalekom istoku, dok su razvijali nove zemlje, Rusi i Ukrajinci su komunicirali sa lokalnim stanovništvom. U tim procesima mnogo je zavisilo od broja naroda i od prirode njihovog međusobnog naseljavanja. To je posebno bilo vidljivo na ogromnim sibirskim prostranstvima.

Dakle, mali broj ruskih seljaka i kočijaša koji su se naselili u Jakutiji još 70-ih godina 18. veka. a oni koji su se oženili Jakutkinjama postepeno su gubili svoje običaje i usvajali kulturu Jakuta, a krajem 19.st. polovina njih nije ni govorila ruski. Mali broj Rusa na severu Zapadnog Sibira i nemogućnost bavljenja uobičajenom poljoprivredom doveli su do gubitka ekonomskog iskustva i načina života i usvajanja kulture susedne Hantije.

Gizhiginsky sveštenik

Pored etničkih mešavina i asimilacije ruskih i drugih naroda, uočeni su i procesi izolacije pojedinih grupa. Istina, izolacija je bila tipična za mali dio ruskih Sibiraca. Čak ni starovjerci nisu postali potpuno izolirane grupe.

selo Bykova (selo Bykovo) okrug Bukhtarma (Bukhtarma "zidari")
Fotografija A. N. Beloslyudov (1912-1914)

Svečane svečanosti u selu Yazovaya, okrug Bukhtarma (Bukhtarma "masoni")

Sve grupe Rusa, osim staroveraca, u poređenju sa evropskim, mogu se spojiti u jedan tip sa podtipovima: 1) Rusi koji se nisu mešali sa drugim narodima i bili su potomci staroveraca koji su došli iz različitih krajeva, i posebno iz severnih ruskih regiona; 2) Ruski mestizosi, uglavnom u Jakutiji, Transbaikaliji i trans-Tundrenskoj zoni (Yadrintsev, S. 51).

1909 With. Turgusun, okrug Bukhtarminsky

Naravno, starinci, kojih je više od jedne generacije živelo u Sibiru, razlikovali su se od novopridošlih evropskih Rusa. Zvali su se drugačije - Sibirci i Rusi. Njihovi karakteri, ponašanje, način života i jezik bili su različiti. U predrevolucionarnoj historiografiji, uporno se provodila ideja o jedinstvenom tipu i jeziku Sibiraca, koji navodno nisu slični Rusima, takozvana teorija regionalista (Slovtsov P.A. S. 161-162). U stvari, uprkos svoj originalnosti, ruski Sibirci zadržali su mnogo toga zajedničkog sa svojim precima iz evropske Rusije. To potvrđuje cjelokupna materijalna i duhovna kultura Rusa, koja se razvila u različitim regijama Sibira, razvijajući se zajedno sa kulturom cijelog ruskog naroda.

Devojke u svečanoj odeći. Selo Yazovaya, okrug Bukhtarma (Bukhtarma "zidari")
Fotografija E. E. Blomkvista i N. P. Grinkove (1927.)

“Poljska” djeca u svakodnevnoj kućnoj odjeći.
Fotografija A. E. Novoselova

Prema podacima iz 1869. godine, u Zapadnom Sibiru je živeo 49.261 šizmatik od 2.743.157 ljudi koji su nastanjivali region. To su bili Bespopovci, a naselili su se uglavnom u okrugu Yalutorovsky, Kurgan, Ishim, Biysk (RGIA. F. 1265. Op. 12. D. 150. L. 2-2 tom; D. 90. L. 33).

Pored starovjeraca, 1805. godine, u Tobolsku i Tomsku guberniju su se naselili sektaši — duhobori, molokani i štundisti, koji su tamo ili prognani ili pobjegli u Sibir od progona zbog svoje vjere.

Rusi u istočnom Sibiru nisu bili homogeni. Među njima su se isticale mnoge klasne, etno-teritorijalne i vjerske grupe. Starinci su bili prilično osebujni, čiji su preci došli u Angaru (srednji tok) i Jenisej (srednji i donji tok) još u 17.-18. veku. Uglavnom su bili seljaci, potomci industrijalaca sjeverne Rusije, neki od njih su bili Komi. Kasnija ruska naselja tamo su bila beznačajna, pa su se ruski starinci iz Turuhanske oblasti, na primjer, smatrali „čisto“ ruskim, a u regiji Jenisejska su dobili neku „mongoloidnu primjesu“, iako je općenito bilo malo miješanja sa autohtoni narodi iu antropološkom smislu zadržali su zajedništvo sa Rusima evropskog sjevera
(Ruski starinci Sibira. str. 116). Etnički, linearni istočnosibirski kozaci bili su vrlo složeni zbog snažnog etničkog miješanja sa susjednim Evencima i Burjatima.

Drugu grupu ruskih starinaca u istočnom Sibiru činili su Rusi iz Zabajkalije, koji su zauzvrat bili podijeljeni u nekoliko grupa. Grupa Čita (Onon) se sastojala od potomaka Kozaka iz 17. veka, čiji su se predstavnici venčali sa buratizovanim Tungusima. Lokalno, ovi Rusi su se zvali Guranci. Bilo je ruskih kozaka sa malo burjatske primjese. Druga grupa iz Čite bili su kudarinski Rusi (rusko-burjatska grupa), koji su živjeli između Hilka i Čikoja i bili su potomci ruskih kozaka i „Karima“ (asimiliranih ruskih Burjata iz klana Tsongolov). Rusi iz obe grupe Čita su se venčali sa Evencima i Burjatima. Prvi su postali dio lokalnih Rusa za oko 20%, a drugi za 40% (Bunak. P. 178). Snažno ukrštanje dogodilo se početkom 17.-18. vijeka, a potom, kako se broj Rusa povećavao, opadao.

Među ruskim kozacima Transbaikalije također su uočene vjerske razlike. Prema podacima iz 1863. imali su šizmatike raznih uvjerenja (RGIA. F. 1265, op. 12. D. 150. L. 3-3 sv.).
Veliku konfesionalnu grupu Rusa činili su transbajkalski staroverci - „Semejskie“ u Selengi i Čikoju. Godine 1890. bilo ih je 42.680 od ukupne populacije od 684.890 ljudi (RGIA. F. 1263. Op. 2. D. 5503. L. 750, 798). Imali su mnogo zajedničkog sa altajskim „Poljacima“, budući da su delimično imali iste pretke (iz južnih ruskih i zapadnih provincija), obojica su zadržali po 1/5 zajedničkih prezimena. Svi su oni ostali „čisto“ Rusi, jer s antropološkog gledišta nisu imali ni blagu primjesu susjednih Burjata ili Altajaca, tj. nisu ulazili u etničko mešanje sa ovim narodima (ruski starosedeoci Sibira. str. 115).

Na sjeveroistoku Sibira Ruse je također predstavljalo nekoliko grupa - etno-teritorijalnih i klasnih. Od 70-ih godina 18. vijeka. njihovi preci u Jakutiji - seljaci Jakutskog i Olekminskog okruga - bili su „više Jakuti (po majčinoj strani) nego Rusi (po očevoj strani)“ (Mainov. P. 38). Rusi Amga, koji su živjeli na istočnoj obali Lene od 1731. godine, potiču od seljaka Ilima i Irkutska, koji su potomci Rusa sa evropskog sjevera i Jakuta, čiji su jezik i način života usvojili. , a krajem 19. vijeka, stupajući u brakove sa Evencima i predstavnicima drugih naroda, dobija mongoloidni fizički izgled. Od 18. vijeka poznate su grupe Rusa sekundarnog naseljavanja - Anadirci, Gižigini, Kamčadali. Kozaci, građani, pučani već sredinom 18. veka. imali svoje porodice u tvrđavi Anadir i brojali su do 1000 ljudi. Kasnije su djelomično postali dio garnizona Gizhiga ili su otišli na Kamčatku i Kolimu. Ruski Gižiginjani su se sastojali od ljudi iz zapadnih i istočnih sibirskih provincija, neki iz Jakuta i novokrštenih Korjaka, a do kraja 19. veka predstavljali su jedinstvenu etničku grupu (Gurvich. P. 202).

Na Kamčatki su ruski kozaci - imigranti iz Ilimska - usvojili život i ekonomiju kamčadskih ribara. Među njima je bilo mnogo mestiza koji su govorili ruski i kamčadalski jezik. Godine 1897. brojali su više od 1.500 ljudi oba pola. Stanovništvo Kamčatke, kao i Čukotke (Rusi, Jukagiri, Čukči, Korjaci), nastalo je kao rezultat asimilacije nekih naroda od strane drugih.

U 19. vijeku Među Rusima Jakutije isticali su se stanovnici Ust-Olenek, Ust-Yan, Verkhoyansk, ruski Ustinjani (Indigirci), Ust-Elonsk i Kolyma. Ust-Yan i Ust-Olenek su asimilirali Jakuti i Evenki. Indigirci su formirali posebnu grupu Rusa koji su sačuvali svoj jezik i kulturu. To su bili seljaci i gradjani koji su se bavili lovom i ribolovom i bili su malo popunjeni kasnijim pridošlicama. Došlo je i do određenog etničkog miješanja između njih i Jakuta i Jukagira, ali se to dogodilo već u drugoj i trećoj generaciji (Zenzinov, str. 84).

Rusi na Kolimi su dobro sačuvali svoj jezik i etničku pripadnost (dve velike grupe - stanovnici Donje i Srednje Kolima), uprkos činjenici da su se kontakti sa stranom sredinom (sa Jukagirima) češće dešavali među njima nego među Ustižanima, i mnogo kod njih se naselilo više prognanika. U drugoj polovini 19. veka. Ovamo su prognani Tatari, koji su se počeli približavati Rusima, usvajajući njihov način života (Gurvich. P. 206).

Rusi na Dalekom istoku po svom poreklu takođe nisu predstavljali jedinstvenu celinu. U Amurskoj oblasti do kraja 19. veka. naselili su se imigranti iz južnoruskih, ukrajinskih, bjeloruskih, zapadnosibirskih provincija i Transbaikalije. Imali su vjerske razlike (molokani, duhobori, skakači, beglo-sveštenici, itd.) (RGIA. F. 391. Op. 2. D. 287. L. 1-2). 4

Stanovnici Sahalina bili su još više etnički raznoliki, jer su se sastojali od domorodaca iz različitih provincija evropske Rusije i Sibira. Među njima su dominirali imigranti iz južnih ruskih provincija, Kavkaza, Krima, Crnozemnog centra, Volge i Ukrajine. Većina njih su bili ruski i ukrajinski seljaci (Ishchenko. P. 10-11).

“Rusi” (izdanje Instituta za etnologiju i antropologiju Ruske akademije nauka iz serije “Narodi i kulture”)

RUSI(samoime), jedan od najvećih naroda na svijetu (ukupno oko 146 miliona ljudi), najbrojniji narod Ruske Federacije (115 miliona ljudi, skoro 80% stanovništva zemlje, prema popisu iz 2002.) . Ruski jezik pripada istočnoslovenskoj podgrupi slovenskog ogranka indoevropske jezičke porodice (vidi. Ruski jezik u Sibiru ).

Pisanje se razvilo u X-XII veku. zasnovano na ruskom pismu, koje seže do ćirilice. Ruski književni jezik počeo je da se formira u 14.-16. veku, a konačno se formirao u 19. veku. Ruski jezik se široko koristi kao jezik međunarodne komunikacije. Teritorija na kojoj žive Rusi odlikuje se složenom konfiguracijom i raznolikošću prirodnih i geografskih uslova. Rusi uglavnom žive kompaktno u okviru svojih istorijski uspostavljenih etničkih teritorija u istočnoj Evropi i autohtono su stanovništvo centralne Rusije. Široko rasprostranjen u Sibiru.

Prvi Rusi su prodrli u Sibir, uglavnom u Yugoria , još u 12. veku. Međutim, naseljavanje Sibira od strane Rusa počelo je tek u drugoj polovini 16. veka, pohodom Ermaka. Do 1622. godine stanovništvo Sibira brojalo je, prema procjenama stručnjaka, 196 hiljada duša oba pola, od čega je broj došljaka, uglavnom Rusa, iznosio 23 hiljade ljudi.

Veličina ruskog stanovništva kao Sibira je bila kolonizirana (vidi. Pripajanje Sibira Rusiji ) brzo raste. Glavni izvori popune broja Rusa u Sibiru bili su besplatni . Predstavnici aboridžina i drugih naroda pridružili su se ruskoj etničkoj sredini. Godine 1697. u Sibiru je bilo preko 11 hiljada seljačkih, uglavnom ruskih domaćinstava sa populacijom od oko 27 hiljada muškaraca. S obzirom da je u ranim fazama naseljavanja u Sibiru bilo manje žena nego muškaraca, veličina cjelokupne ruske seljačke populacije izvan Urala može se procijeniti na otprilike 40 hiljada ljudi. Do 1699-1701, prema Ya.E. Vodarskog, broj seljaka u poljoprivrednim regijama Sibira već je iznosio 60 hiljada ljudi, a do 1719. dostigao je 180 hiljada ljudi. Prema V.V. Pokšiševskog, početkom 18. veka. (1709) broj ruskog stanovništva Sibira dostigao je 229 hiljada ljudi i, možda po prvi put, izjednačio se sa brojem autohtonih naroda. Od ovog trenutka, uprkos svojoj etničkoj raznolikosti, Sibir je regija u čijem stanovništvu dominiraju Rusi. Broj Rusa na teritoriji Sibira, prema 1. reviziji (1719-22), iznosio je 169 hiljada ljudi (70% stanovništva), 2. reviziji (1744-45) - 198 hiljada (64,7%). Do kraja 18. veka, prema informacijama dobijenim tokom 5. revizije (1795-96), broj Rusa u regionu dostigao je skoro 820 hiljada ljudi (69% ukupnog stanovništva).

U 18. vijeku Rusi su razvijali jugoistočni dio Zapadnog Sibira, gdje su se okupili ne samo doseljenici iz evropskog dijela Rusije, već je počela i migracija seljačkog stanovništva iz sjeverozapadnog dijela regije. Najintenzivniji priliv ruskog stanovništva u Sibir dogodio se 1760-80. godine, a u to vrijeme je masa doseljenika energično razvijala rijetko naseljene istočne i južne regije. Istovremeno, u sjevernim i tundrskim regijama čak je došlo do smanjenja ruskog stanovništva. U Tobolskom okrugu, najnaseljenijem u 17. veku, rusko stanovništvo se smanjilo za 30% 1767-82, u Tjumenu i Torinu je izuzetno blago poraslo, u Berezovskom se smanjilo za četvrtinu 1740-60. Početkom 19. vijeka. U Zapadnom Sibiru je bilo 1.560 hiljada Rusa, što je činilo apsolutnu većinu stanovništva regiona.

Popis iz 1897. godine nije registrovao nacionalni sastav stanovništva Sibira. Zabilježila je samo osobe koje su ruski jezik smatrale svojim maternjim jezikom i svojom vjerskom opredijeljenošću. Najtačniji, iako pomalo precijenjen broj ruskog stanovništva, može se smatrati informacijama o maternjem jeziku. Na osnovu ovih podataka može se suditi o broju Rusa u Sibiru (tabela 1.)

Tabela 1

Broj i udio ruskog stanovništva Sibira prema popisu iz 1897. godine

Dalji brzi rast broja Rusa u Sibiru povezan je sa organizovanim preseljavanjem seljaka, koje je dobilo posebno velike razmere tokom Stolypin agrarna reforma . Tokom 1896-1906, u Sibir se doselilo 1,1 milion ljudi, 1906-14 - 3,0 miliona ljudi, ili 2,7 puta više. Kao rezultat toga, početkom dvadesetog vijeka. U Sibiru je živjelo oko 8 miliona ljudi, od kojih su najmanje 6 miliona Rusi (75%). Zona pretežne koncentracije Rusa imala je oblik klina sa širokom bazom na zapadu (Ob, Irtiš) i sužavajućim prema istoku.

Prvi svjetski rat i građanski rat izazvali su regresivne trendove u dinamici stanovništva. Rusi su, zajedno sa svim ostalim narodima koji su naseljavali Sibir, doživjeli demografsku krizu i pretrpjeli najveće gubitke, našavši se u epicentru vojno-političkih zbivanja. Stopa rasta ruskog stanovništva je usporila. Međutim, čak ni gruba procjena ruskih gubitaka tokom Prvog svjetskog rata i građanskog rata je nemoguća zbog potpunog nedostatka statističkih podataka. Prekretnica u ovom trendu dogodila se tek nakon 1922. godine zbog temeljnih promjena u unutrašnjoj politici boljševičke vlasti. Uvod nova ekonomska politika stabilizirao ne samo ekonomiju, već i demografski podsistem društva. Natalitet je počeo naglo da raste, stopa mortaliteta se blago smanjila, a povećao se priliv stanovništva iz evropskog dijela zemlje. Prema Svesaveznom popisu stanovništva iz 1926 Sibirski, dalekoistočni regioni, burjat-mongolski I Jakutska autonomna Sovjetska Socijalistička Republika Živjelo je 11,3 miliona ljudi, od kojih se 8,2 miliona ljudi smatralo Rusima (tabela 2). Udio Rusa među istočnim stanovništvom okruga Uralske regije (Išimski, Kurganski, Tobolsk, Tjumenski I Shadrinsky) iznosio je 93,6% (2,2 miliona ljudi).

tabela 2

Broj i udio ruskog stanovništva Sibira i Dalekog istoka prema popisu iz 1926.*

* Uključujući strane državljane.

Dalji rast broja Rusa u Sibiru bio je povezan sa migracionim prilivom stanovništva u istočne regione zemlje. Sputavajući faktor u porastu ruske populacije bio je smanjenje nataliteta i porast mortaliteta zbog industrijalizacija, kolektivizacija i glad 1931-32 (vidi Glad u Sibiru). Međutim, glavni trend demografskog razvoja, kao i ranije, ostao je nagli porast broja Rusa.

Tabela 3

Broj i udio ruskog stanovništva Sibira i Dalekog istoka* prema popisu iz 1939. godine

*Prema administrativno-teritorijalnom ustrojstvu iz 1939. godine.

Popis iz 1939. godine pokazao je da skoro 14 miliona predstavnika ruskog naroda živi iza Urala. Od toga je 7,6 miliona bilo koncentrisano u Zapadnom Sibiru, 4,3 miliona u Istočnom Sibiru i skoro 2 miliona na Dalekom istoku. Udio Rusa u stanovništvu istočnih regija SSSR-a bio je 82%. Najznačajniji udio Rusa bio je karakterističan za Zapadni Sibir, posebno za Novosibirsk region (89%). Zabilježen je visok sloj Rusa u stanovništvu 1939. godine Chita region I Krasnojarsk region (preko 86%).

Nije moguće utvrditi dinamiku broja Rusa tokom Velikog domovinskog rata zbog nedostatka statističkih materijala o nacionalnom sastavu stanovništva Sibira i Dalekog istoka. Međutim, na osnovu podataka o stanovništvu Sibira 1941-45 (vidi. Populacija) može se pretpostaviti da se broj Rusa značajno smanjio tokom ovih godina. Glavni izvori smanjenja bili su mobilizacija u vojsku, pogibija u vojnim operacijama, kao i negativni pokazatelji prirodnog priraštaja.

Kraj Velikog domovinskog rata, kompenzacijski val nataliteta, smanjenje mortaliteta i priliv migranata u istočne krajeve zemlje zbog njihovog ubrzanog industrijskog i poljoprivrednog razvoja pozitivno su utjecali na dinamiku stanovništva Rusi ljudi. Iako su u poslijeratnim godinama gotovo svi narodi Rusije učestvovali u naseljavanju i razvoju istočnih regija zemlje, stanovništvo Sibira i Dalekog istoka uglavnom se povećalo na račun Rusa.

Tabela 4

Veličina ruskog stanovništva Sibira i Dalekog istoka prema popisima stanovništva, hiljada ljudi.

Kao što pokazuju popisi stanovništva u poslijeratnim godinama, broj Rusa se posebno brzo povećao u onim regijama Sibira i Dalekog istoka koji su razvili sektore privrede za proizvodnju sirovina i energije. IN Tyumen region godine, gdje je stvoren naftno-gasni kompleks, broj Rusa se povećao za više od 2,5 puta između 1959. i 1989. godine. Broj ruskog stanovništva u Jakutiji se udvostručio, Magadan I Kamčatski regioni. Broj Rusa u Rusiji je brzo rastao Khabarovsk I Primorsky Krai , V Irkutsk region , kao iu Burjatiji i Tuvi. Godine 1959. udio Rusa u stanovništvu Sibira i Dalekog istoka, uključujući Kurganska oblast , iznosio je 83,2%, 1970. i 1979. godine - 85,0%, 1989. godine - 83,6%.

Nakon raspada SSSR-a i Rusije uvučene u snažnu demografsku krizu, situacija se promijenila na gore. Stopa rasta ruskog stanovništva naglo se smanjila zbog jasno nepovoljnih reproduktivnih procesa: pada nataliteta i povećanja mortaliteta. Priliv ruskog stanovništva iz susednih zemalja nije bio u stanju da nadoknadi negativne trendove.

Prema popisu iz 2002 Sibirski federalni okrug Živjelo je 17.530,9 hiljada Rusa (87,4% ukupnog stanovništva). Rusko stanovništvo Republike Altai iznosio je 116,5 hiljada ljudi (57,4%), Republika Buryatia - 665,5 hiljada (67,8%), republike Tyva - 61,4 hiljada (20,0%), republike Khakassia - 438,4 hiljade (80,3%), Altai Territory- 2.398,1 hiljada (92,0%), Krasnojarska teritorija - 2,638,3 hiljada (88,9%), Irkutska oblast - 2,320,5 hiljada (89,9%), region Kemerovo - 2.664,8 hiljada (91,9%), Novosibirska oblast - 2.504,1 hiljada (93,0%), Omsk region - 1.735,5 hiljada (83,5%), Tomsk region - 950,2 hiljada (90,8%), region Čita - 1.037,5 hiljada ljudi (89,8%). IN Dalekoistočni federalni okrug Živjelo je 5.470,8 hiljada Rusa (81,7%), uključujući i Republiku saha (Jakutija)- 390,7 hiljada ljudi (41,2%), na Primorskom teritoriju - 1.861,8 hiljada (89,9%), na teritoriji Habarovsk - 1.290,3 hiljade (89,8%), u Amur region - 831,0 hiljada (92,0%), u regiji Kamčatka - 290,1 hiljada (80,9%), u regiji Magadan - 146,5 hiljada (80,2%), u Sahalin region - 460,8 hiljada (84,3%), in Jevrejska autonomna oblast - 171,7 hiljada (89,9%), u Čukotski autonomni okrug - 27,9 hiljada ljudi (51,9%). U Tjumenskoj oblasti popis je zabeležio 2.336,5 hiljada Rusa (71,6%), u Kurganskoj oblasti - 932,6 (81,5%). U navedenim regionima u cjelini, udio Rusa je bio 84,6%.

Tokom naseljavanja Sibira, pod uticajem prirodno-geografskih, socio-ekonomskih i drugih faktora, kao i kontakata sa lokalnim stanovništvom ili asimilacije stranih etničkih grupa, lokalne grupe Rusa (etno-teritorijalne, etno-socijalne, konfesionalne ) su formirane. Karta njihovog naseljavanja na početku dvadesetog veka. sastavio 1979. G.N. Ozerova i T.M. Petrova. U ruskom stanovništvu razlikovale su se dvije velike grupe: starinci koji su se naselili i razvili Sibir u 17. - prvoj polovini 19. stoljeća, na većem dijelu teritorije zvani Chaldoni (vidi. Sibirci), te migranti koji su se u regiji pojavili kasnije i formirali teritorijalno-etnografske grupe migranata povezanih mjestom ulaska na teritoriju Sibira. U starinskim selima postojala su područja koja su se zvala "Ruski", "Raseja", "Tambovski", "Rjazanski" i drugi. Grupe starinaca mešovitog porekla početkom XX veka. opstao na sjeveru i sjeveroistoku Sibira, Jakutije i Transbaikalije. Seljaci tundre živjeli su u Tajmiru; na Kamčatki - Kamchadals, na Kolimi i Kamčatki - potomci naroda Gižigin (imigranti iz zapadnih i istočnih sibirskih provincija, pomiješani s Jakutima i novokrštenim Korjacima); duž rijeke Kolima - 2 velike grupe Stanovnici Kolyme: Donja i Srednja Kolima, potomci ruskih starinaca koji su stupili u bračne odnose sa Jukagirima; na obalama Srednjeg Anadira - Markovci/Markovci (po imenu sela Markovo); u Jakutiji (u selu Russkoe Ustye) - Rusi-Ustinski (Polyarnensk), ili Indigirci/Indigirshchiki - potomci ruskih pomorskih pomoraca (posebna grupa ruskih seljaka i građana koji su se bavili lovom i ribolovom na obalama Srednji Anadir i sačuvao ruski jezik i kulturu, uprkos bračnim vezama sa Jukagirima, Evenima, Evencima i Jakutima); duž rijeke Lene - Jakuti, koji predstavljaju stanovništvo bivših kočijaških sela; na ušću Kolima u selu Pokhodsk - Pokhodčane (Pokhodskie); u donjem toku Jeniseja - Ust-Jenisej (Seldyuks); u bazenu - stanovnici Angarska. U Burjatiji, kao rezultat miješanja Kozaka s Burjatima i Tungusima, pojavili su se Gurans i Karyms. Brojne lokalne kulturno-istorijske grupe složenog etničkog sastava, u osnovi ruske, predstavljaju kozaci (vidi. Kozaci azijske Rusije ).

Na teritoriji Sibira živeli su predstavnici raznih svešteničkih saglasnosti (vidi. Popovtsy u Sibiru ) i Bespopovsky (vidi. Bespopovci u Sibiru ) pravci starovjeraca. Od 1830-ih U Sibiru počinju da se organizuju župe Edinoverie (vidi. Edinoverie u Sibiru ). Sporazum starovjerskih kapela (Sofontievtsy), jedan od najznačajnijih, nakon 1840. prelazi na nesvešteničku praksu (vidi. Kapele Sibira ). Grupa starovjerničkog stanovništva Sibira, koja se organizirala 1760-ih. naselja u planinama Altai duž rijeke Bukhtarma, nazivaju se "Bukhtarmintsy", ili "masoni" (vidi. Bukhtarmintsy ). Prema Manifestu od 14. decembra 1762. godine, starovjerci koji su živjeli u Poljskoj bili su prisilno preseljeni na Altaj i Transbaikaliju. Doseljenici su u Sibir stigli nakon 1764. godine. U ovom potoku su bili predstavnici svešteničkih i nesvešteničkih pokreta. Njima je pripisano ime Poljaci, odnosno oni koji su se doselili iz Poljske. Na Altaju i u istočnom Kazahstanu, potomci ovih doseljenika još se zovu „Poljaci“, a u Transbaikaliji - „Semejskie“ (vidi. Semeyskie). U Sibiru je uobičajeno i ime starovjeraca "Kerzhaks", koje dolazi od naziva lokacije starovjerničkog centra u šumama Kerzhensky provincije Nižnji Novgorod.

Tokom naseljavanja sibirske teritorije, Rusi su se prilagodili uslovima različitih prirodnih pejzažnih zona. Poljoprivredna kultura, razvijena stoljećima, koju je donijelo rusko seljaštvo, dobila je daljnji razvoj (vidi. Poljoprivreda ). Korišteni su oblici komunalnog korištenja zemljišta i samouprave (vidi. Seljačka zajednica ). Sporednu ulogu imali su lov, ribolov, pčelarstvo, sakupljanje i razni zanati. Dolaskom doseljenika počeo je nagli razvoj zanata. Istovremeno, u nizu regiona osnovni kulturno-ekonomski model kombinovao je poljoprivredu (uzgajanje žitarica, povrća i industrijskih kultura), stočarstvo (uzgoj krupnih i sitnih preživača, konja, svinja, živine), zanate (kovački, stolarski zanat). , cooperage, pimokatny i dr.) značajno se transformisao. U uvjetima krajnjeg sjevera, njegova reprodukcija se pokazala nemogućom. Ruski doseljenici bili su prisiljeni da pređu na ekonomske metode autohtonog stanovništva. Regionalna karakteristika je bio uzgoj zaprežnih pasa (na krajnjem sjeveru) i uzgoj jelena na jugu. Kao rezultat ekonomskog razvoja Sibira od strane Rusa, njegove stepske i šumsko-stepske zone postale su područja poljoprivrede i stočarstva, sjeverna područja su postala trgovačka zona (lov, ribolov), a planinska područja su postala područja rudarstva ( ruda, minerali, so, ugalj).

Ruska porodica (vidi Seljačka porodica ) odlikovao se patrijarhatom, velikim porodicama i složenim međugeneracijskim sastavom. Od kraja 19. vijeka. Mala nuklearna porodica, koju čine roditelji i njihova djeca, počinje da prevladava. Za Ruse u Sibiru su karakteristični brakovi sa ljudima različitih nacionalnosti. U 1950-70-im godinama. u pojedinim regionima Zapadnog Sibira, međuetnički brakovi su se kretali od 38 do 73%, 2000. godine - oko 20%.

Rusko stanovništvo Sibira karakteriše varijabilnost u tradicionalnoj svakodnevnoj kulturi, zbog istorijskih, političkih, socio-ekonomskih, prirodno-geografskih, etničkih i drugih faktora.

Glavni nosilac ruskih tradicionalnih oblika kulture održavanja života (naselja i stanovi, odjeća i obuća, hrana i posuđe) bilo je seljaštvo (vidi. Materijalna kultura seljaka ). Duhovna kultura Rusa u Sibiru temeljila se na sistemu vrijednosti povezanih s oslanjanjem na tradiciju i zavjete svojih predaka, poštovanjem i poštivanjem rituala, prijemčivosti za dostignuća drugih etničkih kultura, pružanjem osjećaja pouzdanosti, omogućavanjem da se uspješno snalaze u sociokulturnoj sferi života. Ruska seljačka likovna umjetnost Sibira razvijala se u skladu s nacionalnom umjetničkom kulturom, predstavljala je njenu punopravnu verziju i doprinijela njenom obogaćivanju novim elementima.

Folklor je igrao i igra važnu ulogu u razvoju kulture (vidi. ruski folklor ). U savremenim uslovima, najrasprostranjeniji i najizdržljiviji žanr ruskog folklora je vanobredna lirska pesma. Ruske pesme odlikovale su se sinhronim funkcionisanjem dva različita folklorna i etnografska sloja: starosedelaca (severnoruskih) i novih doseljenika (zapadnoruskih, integrisanih sa beloruskim).

Pesma aktivno postoji i nastavlja se razvijati razne poslovice, izreke i anegdote. Tradicionalni obredni folklor je praktično nestao iz aktivnog postojanja. Do kraja dvadesetog veka. Djelomično su sačuvane samo božićne pjesme, masleničke pjesme i dobre želje, neke svadbene pjesme i pogrebne pjesme. U 1950-60-im godinama. Tokom svečanosti izvođeni su različiti plesovi (dama, valcer, kadril, kutija, krakowiak, lyavonikha, podgornaya, padespan, poleka, leptir polka, tango, twist, foxtrot, gypsy). Tradicionalna plesna kultura do kraja dvadesetog veka. gotovo potpuno nestao narodni ples bio je preferiran samo kod starije generacije. Uzorke tradicionalnog ruskog pesničkog, muzičkog i plesnog folklora reprodukuju uglavnom učesnici dečijih i odraslih grupa.

U ritualnim radnjama obično učestvuju ne samo članovi iste porodice, već i rođaci, prijatelji, poznanici, komšije, drugari sa studija i kolege sa posla. Širok spektar učesnika porodičnih obreda određuje njihovu određenu stabilnost i kontinuitet. Tradicionalni ruski ritualni kompleks vjenčanja uključivao je sklapanje provoda, dosluh, djevojačko veče, kupanje, vjenčanje i rituale nakon vjenčanja. Moderna svadbena ceremonija ruskog stanovništva karakterizira značajna varijabilnost. Predvjenčano sklapanje provoda sa provodadžijama i metaforičke presude postepeno se pretvaraju u porodično vijeće na kojem se odlučuju o svim glavnim pitanjima budućeg vjenčanja.

Najčešća grobna konstrukcija među Rusima je drveni krst. Od druge polovine dvadesetog veka. uočava se naknadna zamjena križeva raznim nadgrobnim spomenicima od metala, mramornih krhotina ili ploča. Obavezna pogrebna slava obavlja se odmah nakon sahrane, kao i 9. i 40. dana nakon smrti (neki slave 20.), šest mjeseci i godinu dana. Glavni dani za pomen umrlih su Radunica i Trojica. Nakon nastavka crkvenih aktivnosti, oživljena je tradicija paljenja svijeća „za pokoj duše“.

Najomiljeniji praznik Rusa je Nova godina. Do sredine decembra počinje izgradnja snježnih i ledenih gradova, drvenih, željeznih i snježnih tobogana. U ljetnim ritualima najčvršće se čuvaju tradicije Trojstva i Ivana Kupale. Moderni ritualizam ruskog stanovništva odlikuje se značajnom raznolikošću i ujedinjenjem pojedinačnih ritualnih radnji. Vjerski, magijski i simbolički elementi praznika i rituala se postepeno gube, a funkcije igre i zabave se povećavaju.

Što se tiče vjerske pripadnosti, ogromna većina Rusa u Sibiru su pravoslavni kršćani (uključujući i starovjerce, tu su i protestanti raznih konfesija, a posljednjih decenija - pristalice neoreligija); Uprkos činjenici da većina modernih Rusa sebe smatra pravoslavcima, njihova verska svest deluje prilično amorfno: „i verujem i ne verujem“, „ni vernik ni ateista“ itd. Samo oko 10% Rusa redovno odlazi ići u crkvu, pričestiti se, ispovjediti se, držati vjerske postove, slaviti vjerske praznike, poznavati i slijediti glavne crkvene kanone. Do danas su u svakodnevnom životu ostali odjeci paganskih božanstava - kolačića, sirene, goblina i drugih, a dijelom i vjerovanje u magiju. Većina postojećih zavjera su medicinske, kao i kućne, ljubavne, društvene i druge. Kao amajlije se još uvijek koriste križevi, ikone, molitve, igle (igle), potkove, makovi i drugo.

Među glavnim faktorima koji određuju etnosocijalne procese u različitim regijama zemlje, uključujući rusko stanovništvo Sibira, mogu se istaknuti opći trendovi u svjetskom razvoju, ekonomske i nacionalne politike države, karakteristike regionalnog etnokulturnog masiva i migracioni procesi koji se dešavaju. ovdje i istorijsko iskustvo etnokulturnih interakcija. Urbanizacija i standardizacija života najviše su uticale na procese koji su se odvijali u sferi materijalne kulture. Osnova za razvoj moderne duhovne kulture je sinteza folklorne i profesionalne kulture. Djelomično uništavanje mehanizma međugeneracijske transmisije i sve veća uloga tehnički posredovanih kontakata dovode do jačanja pozicije profesionalne kulture. Od porodičnih obreda, najkonzervativniji su bili rituali pogrebnog i memorijalnog ciklusa (očuvanje zabrana i znakova vezanih za pokojnika, tradicionalno vrijeme sahrane i bdenja, priprema određenih jela i sl.). U svadbenim obredima čuvaju se: cjenik mladenke, blagoslov mladenaca, svadbena pogača, tuširanje žitom i drugo. Obredi porodiljsko-krštenog ciklusa su u najmanjoj mjeri sačuvani, čemu je u velikoj mjeri zaslužan nestanak njihovog glavnog lika - babice. Do kraja dvadesetog veka. Ponovo se obnavljaju mnogi zaboravljeni koncepti „kumova“ i majki, koji se nazivaju i „ljolki“.

Moderno rusko stanovništvo Sibira karakterizira prilično visoka heterogenost, zbog specifičnosti naseljavanja i preseljenja, različitih društveno-ekonomskih, prirodno-geografskih, etnokulturnih i drugih faktora. Njegovu samosvijest karakterizira višestepenost, jačanje vjerske (pravoslavne) i regionalne ( Sibirci) samosvijest, samoidentifikacija novih i starih društvenih kategorija (kozaci, “kulaci”, plemići, zemljoradnici i drugi). Kultura je složena, višestruka pojava sa višeslojnim slojevima i sinkretizmom različitih tradicija, širokim spektrom dijalekata, folklora, obreda, oblika kulture i aktivnih međuetničkih veza. Karakteristično je nestajanje jednih, a očuvanje drugih (u cjelini ili djelomično) tradicionalnih oblika materijalne i duhovne kulture, njihovo preobražavanje i prilagođavanje promjenjivim uvjetima društvenog života, nastajanje i uključivanje novih i pozajmljenih elemenata. Početkom 21. veka. Dominantni proces je etnokulturna konsolidacija i razvoj pansibirskih oblika tradicionalne svakodnevne kulture.

Lit.: Gromyko M.M. Zapadni Sibir u 18. veku. Rusko stanovništvo i razvoj poljoprivrede. Novosibirsk, 1965; Kolesnikov A.D. Rusko stanovništvo Zapadnog Sibira u 18. - ranom 19. vijeku. Omsk, 1973; Minenko N.A. Ruska seljačka porodica u Zapadnom Sibiru (XVIII - prva polovina 19. veka). Novosibirsk, 1979; Etnografija ruskog seljaštva Sibira. XVII - sredina XIX veka. M., 1981; Kulturni i svakodnevni procesi među Rusima Sibira. Novosibirsk, 1985; Rusakova L.M. Tradicionalna likovna umjetnost ruskih seljaka Sibira. Novosibirsk, 1989; Lyutsidarskaya A.A. Starinci Sibira. Istorijski i etnografski ogledi. XVII - početak XVIII vijeka. Novosibirsk, 1992; Bardina P.E. Život ruskih Sibiraca Tomske teritorije. Tomsk, 1995; Kuprijanov A.I. Ruski grad u prvoj polovini 19. veka: društveni život i kultura građana Zapadnog Sibira. M., 1995; Lipinskaya V.A. Oldtajmeri i migranti. Rusi na Altaju. XVIII - početak XX veka. M., 1996; Fursova E.F. Tradicionalna odjeća ruskih starodobnih seljaka gornjeg Obja (kraj 19. - početak 20. stoljeća). Novosibirsk, 1997; Rusi Sibira: kultura, običaji, rituali. Novosibirsk, 1998; Zhigunova M.A. Ruska kultura u Sibiru: tradicija i modernost // Kulturološke studije u Sibiru. Omsk, 1999; To je ona. Etnokulturni procesi i kontakti među Rusima srednjeg Irtiša u drugoj polovini XX veka. Omsk, 2004; Zolotova T.N. Ruski kalendarski praznici u Zapadnom Sibiru (kraj XIX-XX vijeka). Omsk, 2002; Tradicionalna kultura Rusa u Zapadnom Sibiru u 19-20 veku. Eseji o istoriji i životu. Omsk, 2003; Rusi. M., 2003; Vakhtin N.B., Golovko E.V., Schweitzer P. Ruski starinci Sibira. M., 2004; Lyubimova G.V. Dobna simbolika u kulturi kalendarskog praznika ruskog stanovništva Sibira. Novosibirsk, 2004; Ruski etnos Sibira u 20. veku. Novosibirsk, 2004; Ruski narodni praznik. Omsk, 2005; Shelegina O.N. Procesi adaptacije u kulturi održavanja života ruskog stanovništva Sibira u 18. - ranom 20. vijeku. Novosibirsk, 2005; Argudyaeva Yu.V. Etnička i etnokulturna istorija Rusa na jugu ruskog Dalekog istoka. Vladivostok, 2006; Pravoslavne tradicije u narodnoj kulturi istočnih Slovena Sibira i masovni oblici religiozne svesti 19.-20. Novosibirsk, 2006; Sibir: Atlas azijske Rusije. Novosibirsk; M., 2007; Goncharov Yu.M. Život građana Sibira u drugoj polovini 19. - početkom 20. veka. Barnaul; Tobolsk, 2008; Mamsik T.S. Iz povijesti adaptivnih etnokulturnih transformacija u ranoj fazi razvoja Sibira // Mehanizmi i prakse prilagođavanja u tradicionalnim i transformirajućim društvima: iskustvo u razvoju azijske Rusije: Mater. Sveruski naučno-praktična konf. Novosibirsk, 2008.