„Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę“ – šiais žodžiais pradedama Biblija. Danguje pagal vieną aiškinimą turime omenyje ne mūsų žemiškąjį dangų, o Aukštąjį dangų – tai bekūnių būtybių, kurias vadiname Dangaus jėgomis arba angelais, turinčių savo harmoningą hierarchiją, pasaulis.
Šiandien publikuojame ištrauką iš garsiosios Arkivyskupas Konstantinas Parkhomenko, kuris prieinama forma išsamiai išaiškino visas egzistuojančias angelų gretas ir pažymėjo jų tarpusavio ryšį, remiantis šventojo Dionisijaus darbais.
Interpretacijų skirtumas
Biblijoje kalbama apie aštuonias angelų kategorijas: arkangelus, cherubus, serafimus, sostus, viešpatavimus, kunigaikštystes, galias, galias. Iš kur tokia dangaus gyventojų įvairovė?..
Bažnyčios mokytojai apie tai galvojo. Origenas(III a.) teigė, kad angelų gretos skiriasi dėl jų atšalimo meilėje Dievui. Kuo aukštesnis rangas, tuo angelas ištikimesnis ir paklusnesnis Dievui, ir atvirkščiai. Tačiau stačiatikių bažnyčia atmetė tokį aiškinimą.
Visi angelai turi tą pačią meilės Dievui ir uolumo Dievui „temperatūrą“.
Šventasis Augustinas(IV a.) rašė: „Kad dangaus buveinėse yra Sostai, Dominijos, Kunigaikštystės ir Galios, aš nepajudinamai tikiu ir kad jie skiriasi vienas nuo kito, aš neabejotinai teigiu; bet kas jie yra ir kuo skiriasi vienas nuo kito, aš nežinau“.
Giliausias ir apgalvočiausias darbas šia tema yra iš 5 amžiaus teologo plunksnos Šventasis Dionisijus Areopagitas. Jis parašė esė „Apie dangiškąją hierarchiją“ ir kurioje paaiškinamas klausimas – kuo angelai skiriasi vienas nuo kito.
Dionisijus visus angelus padalija į tris triados. Kiekviena triada turi tris eiles (iš viso jis turi devynias eiles).
1. Pirmoji triada, arčiausiai Dievo, yra cherubinai, serafimai ir sostai.
2. Antroji triada: Dominavimas, jėga, galia.
3. Pagaliau, trečioji triada: Pradžia, arkangelai, angelai.
Šventasis Dionisijus sako, kad Angelo rangas priklauso nuo padėties dangiškoje hierarchijoje, tai yra, nuo artumo Dangaus Karaliui – Dievui.
Aukščiausi angelai šlovina Dievą ir stovi priešais Jį. Kiti angelai, kurių rangas dangiškoje hierarchijoje yra žemesnis, atlieka įvairias užduotis, pavyzdžiui, saugo žmones. Tai vadinamieji „tarnybiniai“ kvepalai.
Šventojo Dionisijaus kūryba yra puikus ortodoksų mistikos, teologijos ir filosofijos pasiekimas. Pirmą kartą pasirodo nuoseklus mokymas, kuriuo siekiama parodyti Dievo sąveikos su pasauliu principus per angeliškas būtybes; pirmą kartą buvo sutvarkyta Biblijoje minima angelų rangų įvairovė.
Tačiau reikia atsiminti, kad angelų rangų klasifikacijaŠventojo Dionizo nėra mokslinis veikalas – tai veikiau mistiniai apmąstymai, medžiaga teologiniam apmąstymui. Angelologija Dionisijus Areopagitas Pavyzdžiui, negali būti naudojamas biblinės angelologijos studijoms, nes jis kyla iš kitų teologinių principų.
Be to, tai neįmanoma angelologija kaip nors susieti su gamtos moksliniais mūsų pasaulio tyrimais, tai yra visiškai skirtingi matmenys.
Tačiau teologijos studentui Šv. Dionizo sistema yra būtina, todėl štai kodėl:
Savo kūryboje Bizantijos mąstytojas parodo, kad kuo arčiau Dievo angeliškasis rangas, tuo labiau jis tampa palaimintosios Dievo Šviesos ir malonės dalyviu.
Kas iš kurios triados?
Kiekvienas iš angelų triada, rašo šventasis Dionisijus, turi savo bendrą tikslą. Pirmasis yra apsivalymas, antrasis - nušvitimas ir trečiasis - tobulėjimas.
Pirmoji triada, pirmieji trys aukščiausi reitingai - Cherubimas, Serafimas Ir Sostai– yra apsivalymo nuo visų procese
kažko netobulo priemaiša. Būdami arti Dievo, nuolat kontempliuodami Dieviškąją Šviesą, jie pasiekia aukščiausią savo angeliškos dvasios grynumo ir neuždengimo laipsnį, stengdamiesi priminti Absoliučią Dvasią – Dievą. Ir šiam tobulumui ribų nėra.
Niekas kitas iš Dievo kūrinių negali pasiekti svaiginančio tyrumo laipsnio, kuriame gyvena šie angelai. Niekas...išskyrus Marija iš Nazareto - Viešpaties Jėzaus Kristaus Motina. Mes šloviname ją, kuri pagimdė mūsų širdis, pagimdė, suvystydavo ir užaugino pasaulio Gelbėtoją, kaip „nuoširdžiausią kerubą ir nepalyginamai šlovingiausią serafimą“.
Antroji triada - Dominavimas, jėga, valdžia- yra nuolat apšviesta Dievo išminties šviesos, ir jai taip pat nėra ribų, nes Dievo išmintis yra beribė. Šis nušvitimas yra ne mentalinio, o kontempliatyvaus pobūdžio.
Tai reiškia, kad angelai su baime ir nuostaba kontempliuoja begalinę ir tobulą Dievo išmintį.
Galiausiai, reikalas paskutinė triada - Prasidėjo, arkangelai, angelai– yra pagerėjimas. Tai mums suprantamesnis ir konkretesnis paslaugos tipas. Šie angelai, susipažinę su Dievo tobulumu ir Jo valia, perteikia mums šią valią ir taip padeda tobulėti.
Angelų vardų aiškinimas
Dionisijus Areopagitas pabrėžia esminį angelų, sudarančių skirtingas triadas, prigimties skirtumą. Jei pirmosios, aukščiausios, triados angelišką prigimtį galima apibūdinti kaip šviesą ir ugnį, tai antrojoje Dionisijus pažymi galią ir materialines savybes, o trečioji triada suprantama funkciškai, kaip tarnavimas pasauliui adresuotai Dievo valiai.
Šventasis Dionisijus apibrėžė ne tik bendrą angelų triadų tarnystę, bet ir konkrečią kiekvienos iš devynių eilučių tarnystę. Pats rango pavadinimas padės mums sužinoti, kokiai tarnybai jie tarnauja:
1. Taip, vardas Serafimas, kurį dėvi aukščiausi angelai, hebrajų kalba verčiama kaip "liepsnojantis",
2. vardas Cherubas reiškia "žinių gausa arba išminties išliejimas"(Šventasis Dionisijus).
3. Galiausiai pirmosios triados trečiojo rango pavadinimas yra Sostai reiškia angelus, atitolusius nuo visko, kas žemiška, ir parodo mums šių angelų troškimą „valytis nepajudinamai ir tvirtai Viešpačiui“.
Atitinkamai, galima suprasti kitų dviejų angelų triadų savybes ir savybes.
Dominacijos nurodyti žemiškiems valdovams išmintingai valdyti.
Galios daryk stebuklus ir siųsk stebuklų malonę Dievo šventiesiems
Autoritetai turi galią sutramdyti velnio galią. Jie atspindi visas mūsų pagundas ir taip pat turi galią prieš gamtos elementus.
Pradžios valdyti Visatą, gamtos dėsnius, saugoti tautas, gentis, šalis.
arkangelai skelbti didingus ir šlovingus Dievo slėpinius. Jie yra Dievo apreiškimo vedėjai.
yra kiekviename žmoguje, įkvepia dvasiniam gyvenimui ir išsaugo juos kasdieniame gyvenime.
Nuomonė Dionisijus Areopagitas neturėtų būti laikomas neginčijamu. Šventuosiuose tėvuose (ir net pačiame šventajame Dionizuje) susiduriame su mintimi, kad angelų gretų yra daug daugiau nei devynių, jų tarnybos įvairesnės nei išvardintųjų aukščiau, bet tai mums neatskleidžiama. Šventojo Dionisijaus sistema yra tik įvadas angelologija, atspirties taškas tolesniam teologiniam tyrinėjimui.
Didysis Jonas iš Damasko, kuris pats labai vertino Dionisijaus darbus, apibendrino stačiatikių bažnyčios nuomonę šiuo klausimu:
„Nežinome, ar jie iš esmės vienodi, ar skiriasi vienas nuo kito. Tik Dievas, kuris juos sukūrė, žino, ir Jis viską žino. Jie skiriasi vienas nuo kito šviesa ir padėtimi; arba turintys laipsnį pagal šviesą, arba dalyvaujantys šviesoje pagal laipsnį, ir apšviesti vieni kitus dėl rango ar prigimties pranašumo. Tačiau aišku, kad aukštesni angelai žemesniesiems perduoda šviesą ir žinias.
Angelų ordinai yra svarbi krikščioniškos kultūros dalis. Juk net danguje yra griežta hierarchija. Šiame straipsnyje mes padėsime suprasti angelišką kinazą.
Straipsnyje:
Angelų gretos – kas tai yra ir kam jie reikalingi?
Dievo karalystė yra kaip bet kuri organizacija. Jei šie žodžiai jums atrodo šventvagiški, pagalvokite, iš kur žmonės ėmėsi savo visuomenės struktūros? Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą ir panašumą, o tai reiškia, kad hierarchiją perdavė mums. Be to, prisiminkime, kad jis turi titulą arkangelas, tai yra, dangiškosios armijos vyriausiasis vadas. Vien tai gali pasakyti, kad angelų gretos tikrai egzistuoja.
Senovės ikona Šv. Arkangelo Mykolo, dangiškosios armijos vado, atvaizdas. Rusija XIX a.
Kam jie sukurti? Kaip ir bet kurioje organizacijoje, taip ir danguje, turi būti komandų grandinė. Be jos organizacijoje viešpataus netvarka ir anarchija. Ir kaip tik už atsisakymą paklusti buvo išvarytas. Ir prisiminkime, kad kiekvienas iš angelų turi savo, galima sakyti, veiklos sritį. Taigi be aiškios hierarchijos tokioje struktūroje tiesiog neįmanoma nustatyti tvarkos. Apskritai, devynias angelų eiles Dievas sukūrė būtent tam, kad galėtų kuo veiksmingiau valdyti dangaus karalystę.
Kūrėjas, žinoma, yra apdovanotas neribota galia ir galimybėmis – kaip kitaip jis sukurtų visą pasaulį? Tačiau turėtumėte suprasti, kad net ir jam kartais reikia pabėgti nuo vienos problemos, kad galėtų pasirūpinti kita. Be to, realus pasaulis yra per trapus, kad atlaikytų tiesioginį dievybės įsikišimą. Nepamirškime, kas yra Dievo Balsas. Juk jei Kūrėjas atsigręžia į žmogų tiesiogiai, tai jis tiesiog neatlaikys tikrojo balso jėgos ir mirs. Štai kodėl Dievui reikia pagalbos. Galios perteklius nustato savo apribojimus.
Devynios angelų eilės
Taip, ši, atrodytų, monolitinė organizacija turi savo problemų. Bent vieną kartą tarp angelų virė nesantaika. Bet tai atsitiko dėl to, kuris sugebėjo pritraukti keletą maištininkų į savo pusę. Iš to galime daryti išvadą, kad problemų pagrindas nėra hierarchijos pagrįstumas, kurio niekas neabejoja. Problema ta, kad tik pats Viešpats gali būti tobulas šiame pasaulyje. Net Adomas ir Ieva, jo mylimi vaikai, pasidavė Gyvatės pagundoms. Taip, jūs galite padaryti nuolaidą jiems suteiktai pasirinkimo laisvei. Bet jei jų sielos būtų visiškai tyros, tada glostančios Priešo kalbos nebūtų turėjusios destruktyvaus poveikio.
Jei apibendrinsime visa tai, kas išdėstyta aukščiau, paaiškės, kad Danguje nėra hierarchijos. Viskas kaip žmonės. Bet ar tai turėtų stebinti? Mažai tikėtina. Bet kuri organizacija yra sukurta tam, kad eliminuotų, galima sakyti, žmogiškąjį faktorių. Mūsų atveju – angeliškas. Ne visada pavyksta, bet kaip gali būti kitaip? Netgi tokia tobula būtybė kaip Dievas gali klysti.
9 dangiškosios hierarchijos angelų eilės
Jau kalbėjome apie tai, kiek angelų gretų yra krikščionių religijoje. Yra 9 angelų eilės. Dabar pereikime prie esmės – kokios yra angelų gretos ir jų vardai? Istoriją reikia pradėti nuo to, kad gretos skirstomos į triados angelai. Jie buvo sukurti ne veltui – kiekviena triada vienija tam tikrą angelų grupę. Pirmieji yra tie, kurie yra tiesiogiai arti Viešpaties. Antrasis pabrėžia dieviškąjį visatos ir pasaulio viešpatavimo pagrindą. Treti – tie, kurie yra tiesiogiai artimi žmonijai. Pažvelkime į kiekvieną išsamiau.
Angelų rangai stačiatikybėje
Pirmoji triada susideda iš serafimų, cherubinų ir sostų. . Šios šešiasparnės būtybės gyvena nuolatiniame judėjime. Jie dažnai painiojami su mūzomis, kurios taip pat gali įžiebti gyvybės ugnį mirtingųjų sielose. Tačiau tuo pat metu serafimai gali nudeginti žmogų savo karščiu. Cherubinai yra angelai sargai. Būtent jie saugo gyvybės medį, atsiradusį po Adomo ir Ievos išvarymo. Pirmieji didžiojo nepasitikėjimo atstovai, nes iki išvarymo medžio nereikėjo saugoti. Sostai nėra interjero dalis. Jie yra trečiasis pirmosios triados rangas, jie dažnai vadinami išminties veidrodžiais. Jie atspindi dieviškąją apvaizdą, o jų pagalba dangiškos sielos gali numatyti ateitį.
Antroji triada apima galias, dominavimus ir galias. Jėgos užsiima dieviškosios galios dalelės perdavimu mirtingiesiems. Jie padeda sunkiais laikais, taip sakant, paimti galvą ir nenusiminti. Dominijos – vidurinis angelų hierarchijos rangas, personifikuoja laisvės ir nepriklausomybės troškimą, perteikia žmonėms troškimą atsikratyti nelygybės. Autoritetai yra rangas, kuris uždaro antrąją triadą. Kai kurie tekstai, pavyzdžiui, evangelijos, sako, kad autoritetai gali būti ir gėrio pagalbininkai, ir blogio pakalikai. Vykdyti dieviškosios galios apraiškas žmonių pasaulyje.
Trečioji triada užbaigia hierarchijos kopėčias. Tai apima principus, arkangelus ir angelus. Principai yra angelų lygis, valdantis žmonių hierarchijas. Yra versija, kad monarchai buvo patepti jiems leidus. Arkangelai yra vyresni angelai, kurie valdo pačius angelus. Pavyzdžiui, arkangelas Mykolas Arkangelas, angelų kariuomenės vadas. Angelai yra tie, kurie labiausiai dalyvauja žmonių gyvenime. Jie neša žinią iš Dievo, kovoja jo vardu, teikia jam garbę ir šlovę.
Tai visos angelų kategorijos, egzistuojančios krikščionių religijoje. Skirtingose interpretacijose jų gali būti skirtingas skaičius – nuo 9 iki 11. Tačiau patikimiausias yra tas, kurį Dionisijaus darbuose paminėjo Areopagitas. Jie buvo parašyti V-ojo amžiaus pabaigoje arba VI amžiaus pradžioje. Tai visas rinkinys tyrinėjimų tekstų, kurių tikslas buvo įnešti aiškumo į dangaus būtybių gyvenimą. Teologas uždavė sau sunkius klausimus ir stengėsi į juos kuo aiškiau atsakyti. Jis tai padarė. Tokios sėkmės raktas buvo tyrinėtojo dvasingumas ir galingiausia minties galia. Jis skaitė daugybę tekstų, kad patenkintų savo ir mūsų smalsumą. Galima sakyti, kad teologas tiesiog apibendrino viską, kas buvo parašyta prieš jį. Ir tai tiesa, bet iš dalies. Net toks, atrodytų, paprastas darbas pareikalavo titaniškų pastangų.
Angelų rangai stačiatikybėje
Tarp Stačiatikių ir katalikų yra kultūros skirtumas. Ji taip pat palietė angelų gretoms priskirtus vaidmenis. Taip, jei pažvelgsite bendrai, skirtumai nebus ryškūs. Vis dėlto, net jei tai yra skirtingos konfesijos, jos yra tos pačios religijos. Kuo skiriasi angelų eilės stačiatikybėje?
Visi 9 angelų ordinai yra pavaizduoti Francesco Botticini „Už dangų“.
Pirma, stačiatikių religijoje nėra triadų.Čia yra laipsnių. Jų taip pat yra trys, ir jie vadinami - Aukštesniuoju, Viduriniu, Žemesniuoju. Jie skiriasi vienas nuo kito savo „atstumu“ nuo dieviškojo sosto. Tai jokiu būdu nereiškia, kad Dievas žemesnįjį laipsnį myli mažiau nei Aukštąjį. Žinoma ne. Tiesiog jei pirmasis tiesiogiai bendrauja su žmonėmis, vykdo Dievo valią, tada mirtingieji beveik niekada nemato antrojo.
Kitas didelis skirtumas yra personalizavimo laipsnis. Stačiatikybėje dažniau pasirodo atskiros angeliškos asmenybės. Jiems suteikiama garbė kaip užtarėjai ir globėjai. Katalikybėje tai nutinka daug rečiau. Nors čia, kaip ir katalikai, yra 9 angelai, 9 angelų eilės. Abu tikėjimai naudojo tuos pačius tekstus, o nedideli skirtumai gali būti siejami su skirtingomis interpretacijomis. Pavyzdžiui, atspindi išmintį, o ne globą. Jie turi aukščiausią dvasinę išmintį ir gali ja naudotis. Į gera, žinoma, sakydamas savo bendražygiams, kaip geriausia vykdyti tą ar kitą Viešpaties įsakymą.
Apsigyvenkime ties paskutiniuoju laipsniu, žemesniuoju angelų rangu, jų aprašymu ir reikšmėmis. Stačiatikybėje jiems skiriamas didžiausias dėmesys, nes jie dažniau rodomi žmonėms. Kai kuriems aukštesniems arkangelams suteikiami tokie vardai kaip Mykolas, Gabrielius, Rafaelis. Paprasti angelai glaudžiausiai bendrauja su žmonėmis, net tampa asmeniniais globėjais ir užtarėjais. globoti kiekvieną mirtingąjį, mokyti ir padėti jam, stumti jį Dievo plano, vadinamojo Didžiojo plano, keliu.
Dangaus jėgų ir šventųjų gretos stačiatikybėje. Dangiška hierarchija.
Nuo pat pasaulio ir žmogaus sukūrimo visada buvo būtybių, kurios trukdo žmonėms, ir tų, kurios padeda. Angelai, cherubinai, serafimai – galbūt žemėje nėra nė vieno žmogaus, kuris nebūtų girdėjęs apie šias bekūnes jėgas. Nuo seniausių laikų žmonės žinojo apie angelų egzistavimą, jie buvo gerbiami ir tebėra gerbiami daugelyje religijų angelus gerbia beveik visos pasaulio tautos. Šventajame Rašte ne kartą minimi angelai, jų veiksmai aprašomi vykdant Dievo valią, padedant teisiesiems, taip pat saugant žmones nuo bėdų ir negandų savo angeliška priedanga. Tačiau angelai minimi ne tik pagrindinėje krikščionių knygoje, informaciją apie juos paliko ir Šventieji Tėvai, kuriems ne kartą pasirodė dangiškosios būtybės ir perdavė jiems Visagalio valią, jie vadinami angelais, tai yra pasiuntiniais .
Viešpats savo bekūnius pasiuntinius apdovanojo daugybe dovanų ir galingų jėgų, kurių pagalba Dievo dvasinės esybės gali daryti įtaką daiktų ir žmonių pasauliui, tačiau tik pagal Viešpaties valią ir jo troškimą, vykdydamos jo valią. Visa savo esme angelai myli savo Kūrėją ir nenuilstamai dėkoja jam už palaimą, kurioje gyvena, ir šios palaimos su niekuo negalima lyginti. Angelų yra daug, kartais žmogaus protas pasimeta nesuskaičiuojamame jų skaičiuje. Tiesą sakant, viskas yra daug paprasčiau, nes tarp dangiškųjų angelų yra jų pačių harmonija, tvarka ir hierarchija, aprašyta šventojo apaštalo Pauliaus mokinio - aistros nešėjo ir kankinio Dionizo Areopagito - darbe. Remiantis šventojo Dionizo raštais, dangiškoji hierarchija turi tris laipsnius, kurių kiekvienas turi atitinkamai tris laipsnius, iš viso devynias dvasines esybes:
- Serafimai, kerubai, sostai – išsiskiria artumu Visagaliam Dievui. Dominavimas;
- Jėgos ir galios – pabrėžia visatos ir pasaulio viešpatavimo pagrindą;
- Principai – arkangelai ir angelai – išsiskiria savo artumu kiekvienam žmogui.
Mūsų Viešpats Jėzus Kristus išlieja savo meilę ant visų savo angelų, pradedant aukščiausiais rangais, todėl angelų eilės pagal hierarchiją yra visiškoje harmonijoje ir pavaldumo žemesniesiems aukštesniems.
Serafimas - šis vardas reiškia „Liepsnojantis, ugningas“. Jie visada yra arti Viešpaties, iš visų angelų yra arčiausiai Dangiškojo Tėvo. Jie dega dieviška ir didele meile Viešpačiui, perkelia ją į kitus veidus, uždegdami juos. Tai yra jų pagrindinis tikslas ir pagrindinė užduotis.
Cherubimas – šis vardas reiškia „Karieta“. Pranašas Ezekielis matė juos liūto, erelio, jaučio ir žmogaus pavidalu. Tai reiškia, kad cherubai sujungia intelektą, paklusnumą, jėgą ir greitį, yra Dievo vežimas ir stovi prieš Dievo sostą. Cherubai žino viską, ką Viešpats leidžia žinoti savo vaikams, per juos Dievas siunčia išminties ir žinių į pasaulį.
Sostai yra dvasinės būtybės, spindinčios Dievo pažinimo šviesa. Pats Dievas ant jų remiasi ne jusliškai, o dvasiškai ir vykdo savo teisingą nuosprendį. Jų tikslas – padėti Dievo vaikams, būti sąžiningiems ir elgtis tik teisingai. 
Dominijos – valdo vėlesnes angelų gretas. Jų tiesioginė paskirtis – apsaugoti nuo nuopuolio, sutramdyti užsispyrimą, nugalėti pagundų troškulį ir pamaldžiai valdyti savo jausmus.
Jėgos buvo sukurtos Viešpaties, kad galėtų daryti stebuklus, dovanoti aiškiaregystės, gydymo nuo ligų ir stebuklų dovanas šventiesiems Dievo šventiesiems ir teisiesiems šventiesiems tėvams. Jie padeda žmonėms ištverti sunkumus ir sunkumus, dovanoja išmintį, tvirtumą ir apdairumą.
Autoritetai– Jiems tikrojo Dievo suteikta ypatinga galia, jie sugeba sutramdyti šėtono veiksmus ir galią. Jų tiesioginė paskirtis – apsaugoti žemės gyventojus nuo velnio machinacijų, apsaugoti asketus jų pamaldiame gyvenime ir nuraminti gamtos stichijas.
Pradžios- vadovauti žemesniajam angelų laipsniui, nukreipti jų veiksmus į Dievo valios vykdymą. Jie valdo visatą, pasaulį ir žemėje gyvenančias tautas. Jie moko žemiečius gyventi ne savo labui, o Dievo garbei.
arkangelai– sukurtas nešti gerąją naujieną žmonių pasauliui, atskleisti krikščioniškojo tikėjimo slėpinį ir perteikti žmonėms Viešpaties valią. Jie yra laidininkai – Apreiškimai. 
Angelai- Pagrindinius paprastų žmonių gynėjus turi kiekvienas žmogus, jie veda jį teisingu keliu, saugo nuo piktųjų dvasių ir piktųjų dvasių, saugo nuo kritimo ir padeda puolusiems pakilti.
Pagal Šventąjį Raštą arkangelas Mykolas, dangiškasis karys ir vyriausiasis angelų kariuomenės vadas, yra aukščiau visų angelų gretų. Arkangelo Mykolo vadovaujami dieviškieji angelai numetė išdidų angelą ir visus, kurie sekė šėtoną į požemį. Didysis dangiškųjų jėgų karys, arkangelas Mykolas, dalyvavo daugelyje dangiškų mūšių ir gynė Izraelio žmones bėdose ir negandose.
Be bekūnių jėgų, visi šventieji yra suskirstyti į šventumo gretas, kurios suprantamos skirtingomis kategorijomis, būtent:
- Senojo Testamento šventieji – šventieji tėvai ir pranašai
- Naujojo Testamento šventieji – apaštalai, apaštalams lygūs ir šviesuoliai, šventieji, didieji kankiniai ir kankiniai, išpažinėjai ir aistringieji, gerbiami, kvailiai, ištikimieji, sidabriniai.
Taigi, kas yra šie Naujojo Testamento šventieji?
Tikrasis Dievas sukūrė savo dvasines esmes protingas ir stiprias ir paskirstė jas pagal tarnybos tipą. Pagal nuopelnus, gyvenimo būdą ir šventumo laipsnį – Senojo Testamento ir Naujojo Testamento šventieji skirstomi.
Apskritai, bet kurio žmogaus gyvenimą lemia subtilus pasaulis, darantis jam didžiulę įtaką. Senovėje visi žinojo, kad fizinį planą nulėmė subtilus pasaulis. Šiuo metu mažai kas tai prisimena ir nori galvoti šia kryptimi. Ir tai yra labai svarbus gyvenimo aspektas, nes yra būtybių, kurios mums padeda gyvenime, ir yra tokių, kurios bando mus nuklysti, o kartais net sunaikinti.
Dangaus angelai
Norėdami pamatyti visas 9 angelų gretas, turėtumėte atkreipti dėmesį į Botticini „Už ėmimą“. Ant jo yra trys angelų triados. Prieš kurdamas mūsų matomą ir fizinį pasaulį, Dievas sukūrė dangiškas, dvasines jėgas ir pavadino jas angelais. Būtent jie pradėjo vaidinti tarpininko vaidmenį tarp Kūrėjo ir žmonių. Šio žodžio vertimas iš hebrajų kalbos pažodžiui skamba kaip „pasiuntinys“, iš graikų kalbos - „pasiuntinys“.
Angelai vadinami eterinėmis būtybėmis, kurios turi laisvą valią ir didelę galią. Remiantis informacija iš Senojo ir Naujojo Testamentų, Angelų hierarchijoje yra tam tikros angelų eilės, vadinamieji žingsniai. Dauguma žydų ir krikščionių teologų kūrė vieningą šių gretų klasifikaciją. Šiuo metu labiausiai paplitusi angelų hierarchija, sukurta penktame amžiuje ir vadinama „devyniomis angelų eilėmis“.
Devynios eilės
Iš šios sistemos išplaukia, kad yra trys triados. Pirmieji, arba aukščiausi, apėmė serafimus ir cherubus, taip pat sostus. Vidurinė triada apima angelų vyriausybę, stiprybę ir valdžią. O žemiausioje kastoje yra Kunigaikštystės, Arkangelai ir Angelai.
Serafimas
Manoma, kad būtent serafimai, esantys arčiausiai Dievo, gali būti vadinami tais, kurie užima aukščiausią angelų rangą. Biblijoje apie juos parašyta, kad pranašas Izaijas matė jų atvykimą. Jis palygino jas su ugningomis figūromis, todėl šio žodžio vertimas iš hebrajų kalbos reiškia „liepsnojantis“.
Cherubimas
Būtent ši kasta angelų hierarchijoje seka serafimus. Pagrindinis jų tikslas – užtarti žmonių giminę ir melstis už sielas prieš Dievą. Be to, manoma, kad jie tarnauja kaip atmintis ir yra Dangiškosios žinių knygos sargai. Žinios apie kerubus apima viską, ką gali žinoti sukurta būtybė. Išvertus iš hebrajų kalbos cherub reiškia užtarėją.
Jų galioje yra Dievo paslaptys ir jo išminties gelmė. Manoma, kad ši konkreti angelų kasta yra labiausiai apšviesta tarp visų. Jų pareiga – atverti žmoguje Dievo pažinimą ir regėjimą. Serafimai ir Cherubimai kartu su trečiaisiais pirmosios triados atstovais bendrauja su žmonėmis.
Sostai
Jų padėtis yra prieš sėdintį Dievą. Jie vadinami Dievą nešančiais, bet ne tiesiogine to žodžio prasme, o dėl juose esančio gėrio ir dėl to, kad jie ištikimai tarnauja Dievo Sūnui. Be to, juose slypi evoliucinė informacija. Iš esmės būtent jie vykdo Dievo teisingumą ir padeda žemiškajai valdžiai teisingai teisti savo žmones.
Pasak viduramžių mistiko Jano van Ruijsbroecko, aukščiausios triados atstovai jokiu būdu nesikiša į žmonių konfliktus. Tačiau kartu jie yra artimi žmonėms įžvalgos, meilės Dievui ir pasaulio pažinimo akimirkomis. Manoma, kad jie gali įnešti į žmonių širdis aukščiausią meilę.
Dominacijos
Antrosios triados angelų gretos prasideda dominijomis. Penktasis angelų rangas, Dominijos, turi laisvą valią, kuri užtikrina kasdienį Visatos funkcionavimą. Be to, jie kontroliuoja angelus, kurie yra žemiau hierarchijos. Kadangi jie yra visiškai laisvi, jų meilė Kūrėjui yra nešališka ir nuoširdi. Būtent jie suteikia jėgų žemiškiems valdovams ir valdytojams, kad jie elgtųsi išmintingai ir dorai turėdami žemes ir valdydami žmones. Be to, jie geba išmokyti valdyti jausmus, apsaugant juos nuo nereikalingų aistros ir geismo impulsų, o kūną pavergiant dvasiai, kad būtų galima suvaldyti savo valią ir nepasiduoti įvairiausioms pagundoms.
Galios
Ši angelų kasta yra pripildyta dieviškos jėgos, jie turi galią vykdyti momentinę Dievo valią, parodydami jo jėgą ir galią. Jie yra tie, kurie daro Dievo stebuklus ir gali suteikti žmogui malonę, kurios pagalba jis gali pamatyti, kas ateina, ar išgydyti žemiškas ligas.
Jie gali sustiprinti žmogaus kantrybę, pašalinti jo sielvartą, sustiprinti dvasią ir suteikti jam drąsos, kad jis susidorotų su visais gyvenimo sunkumais ir problemomis.
Autoritetai
Valdžios pareiga yra išlaikyti velnio narvelio raktus ir suvaržyti jo hierarchiją. Jie sugeba sutramdyti demonus, atremti išpuolius prieš žmonių rasę ir išsivaduoti iš demoniškų pagundų. Be to, jų pareigos apima gerų žmonių tvirtinimą už jų dvasinius darbus ir darbus, jų apsaugą ir jų teisės į Dievo karalystę išsaugojimą. Būtent jie padeda išvyti visas piktas mintis, aistras ir geismą, taip pat atbaido žmogaus priešus ir padeda nugalėti savyje esantį velnią. Jei atsižvelgsime į asmeninį lygmenį, angelai padeda žmogui gėrio ir blogio mūšyje. O kai žmogus miršta, jie palydi jo sielą ir padeda nenuklysti.
Pradžios
Tarp jų yra ištisi angelų legionai, kurių tikslas yra apsaugoti religiją. Jų vardas kilęs dėl to, kad jie vadovauja žemesnėms angelų kategorijoms, būtent jie padeda jiems daryti Dievui malonius veiksmus. Be to, jų misija – valdyti visatą ir saugoti viską, ką sukūrė Dievas. Remiantis kai kuriais pranešimais, kiekviena tauta ir kiekvienas valdovas turi savo angelą, pašauktą apsaugoti jį nuo blogio. Pranašas Danielius sakė, kad Persijos ir Judėjos karalysčių angelai užtikrina, kad visi į sostą patekę valdovai nesiektų praturtėti ir šlovės, o skleisti ir didinti Dievo šlovę, kad tarnaudami jų poreikiams būtų naudingi savo žmonėms.
arkangelai
Arkangelas yra didysis evangelistas. Pagrindinė jos misija – pranašysčių atradimas, Kūrėjo valios supratimas ir pažinimas. Jie gauna šias žinias iš aukštesnių rangų, kad perduotų jas žemesniems rangams, kurie vėliau jas perduos žmonėms. Pasak šventojo Grigaliaus Dvoeslovo, angelų tikslas – stiprinti tikėjimą žmogumi ir atrasti jo sakramentus. Arkangelai, kurių vardus galima rasti Biblijoje, yra labiausiai žinomi žmonėms.
Angelai
Tai žemiausias rangas dangaus hierarchijoje ir artimiausias žmonėms padaras. Jie nukreipia žmones kelyje, padeda kasdieniame gyvenime nepalikti savo kelio. Kiekvienas tikintysis turi savo angelą sargą. Jie palaiko kiekvieną dorą žmogų nuo nuopuolio, stengiasi išauginti kiekvieną puolusį dvasiškai, kad ir koks jis būtų nuodėmingas. Jie visada pasiruošę padėti žmogui, svarbiausia, kad jis pats to trokšta.
Manoma, kad žmogus savo angelą sargą gauna po Krikšto apeigų. Jis privalo apsaugoti savo pavaldinį nuo nelaimių, rūpesčių ir padėti jam visą gyvenimą. Jei žmogui gresia tamsios jėgos, jis turi melstis angelui sargui, ir jis padės su jomis kovoti. Manoma, kad priklausomai nuo žmogaus misijos žemėje jis gali būti siejamas ne su vienu, o su keliais angelais. Priklausomai nuo to, kaip žmogus gyvena ir kiek jis dvasiškai išsivystęs, su juo gali dirbti ne tik žemesnės pakopos, bet ir arkangelai, kurių vardus žino dauguma žmonių. Verta prisiminti, kad šėtonas nesustos ir visada gundys žmones, todėl angelai visada bus su jais sunkiais laikais. Tik gyvenant pagal Dievo įstatymus ir dvasiškai tobulėjant galima sužinoti visas religijos paslaptis. Iš principo tai yra visa informacija, susijusi su Dangaus eilėmis.
Graikiškas žodis „angelas“, kaip ir hebrajų „malak“ ir musulmonų „malayka“, reiškia tą patį – „pasiuntinys“. Dangiškosios dvasios, dievų pasiuntiniai, šios unikalios gyvybės gijos, jungiančios žmones su jų kūrėjais, žinomos daugeliui tautų. Vikingai juos vadino Valkyromis, graikai – Ori. Persijoje buvo Fravashi, o kartais jie buvo painiojami su Peri ir Guria, aseksualiais, moteriškais padarais. Romėnai juos pažinojo kaip genijus, o indėnai aukštesnes dangaus dvasias vadino asuromis, o žemesnes – apsaromis. Angelai yra zoroastrizmo, budizmo ir daoizmo srityse. Juos žino Asirijos ir Mesopotamijos išminčiai. Tikėjimas angelais persmelkia manichėjų pasakas. Šamanų praktika taip pat apima pažintį su sparnuotais pasiuntiniais.
Angelai yra bendras labai skirtingų būtybių, suskirstytų į tris triadas arba devynias angelų kategorijas, pavadinimas. Pirmieji ir aukščiausi tarp jų yra sostai, serafimai ir cherubai. Sostai taip pavadinti, nes jie yra arčiausiai Viešpaties sosto, jie yra aukščiausios savęs dovanojimo ir pasiaukojimo jėgos. Šiuolaikinė tyrinėtoja Sophie Burnham savo „Angelų knygoje“ apie juos rašo: „Dievo soste angelai neturi formos, yra gryna pirminė energija, didžiuliai, greiti ugnies kamuoliai, kaip supernovos, besisukantys, besisukantys, skubantys. juodoje erdvėje.
Sukūręs žmogų pagal jo paveikslą ir panašumą, Dievas taip pat išmokė mus pavaldumo sistemos, panašios į Dievo Karalystės struktūrą. Arkangelas Mykolas - vyriausiasis dangiškosios armijos vadas. Atitinkamai, yra ir angelų gretos. Be aiškaus pavaldumo sunku nustatyti tvarką bet kurioje struktūroje, todėl devynias angelų eiles Viešpats sukūrė būtent dėl didelio efektyvumo valdant Dangaus karalystę.
Svarbu suprasti, kad Dievas, apdovanotas galimybėmis be ribų, kartais yra priverstas atitraukti save nuo vieno klausimo, kad imtųsi kito. Juk egzistuojantis pasaulis yra per trapus, kad atlaikytų tiesioginį Kūrėjo įsikišimą. Dievui reikia pagalbos. Ir devynios angelų eilės egzistuoja tiesiogiai šiam tikslui. Cherubai ir serafimai, kurie bendradarbiauja su sostais, yra pavaldūs Visagaliui, valdo Dominijas ir Jėgas, kurioms yra pavaldžios Kunigaikštystes ir Arkangelai, kuriems pavaldūs angelai. Devynios eilės suskirstytos į tris triadas. Taigi pirmoji triada yra tie, kurie yra arti Dievo; antroji išryškina dieviškąjį visatos pagrindą ir viešpatavimą pasaulyje; trečia – tie, kurie artimi žmonėms, žmonijai.
Jie vadinami ratais arba sostais ir negali būti pavaizduoti net simboliškai, bet mistikai, kurie juos apmąstė ir girdėjo kurtinantį jų tylą, žino, ką matė, ir todėl yra priblokšti šios galios. Tačiau kartais sostai buvo vaizduojami kaip ugniniai ratai su sparnais. Atrodė, kad visas jų kūnas susideda iš daugybės akių, galinčių žvilgsniu priimti viską. Galbūt jie vieninteliai tarp angelų nė iš tolo neprimena žmonių.
Ugningos serafimų dvasios savo šešių sparnų kūne įkūnija didįjį kosminį visuotinės meilės principą: pats jų pavadinimas, išvertus iš chaldėjų kalbos, reiškia Meilę. Jų išvaizda gana išsamiai aprašyta biblinėje pranašo Izaijo knygoje: „Serafimai stovėjo aplink Jį; kiekvienas iš jų turi šešis sparnus; Dviem užsidengė veidą, dviem užsidengė kojas, o dviem skrido.
Ir jie šaukė vienas kitą ir tarė: Šventas, šventas, šventas kareivijų Viešpats! Visa žemė pilna Jo šlovės!
Tik dėl giliai įsišaknijusio nesusipratimo cherubai kartais laikomi žemesniaisiais angelais ir vaizduojami kaip vaikai su sparnais. Cherubinai, priklausantys aukščiausiai dangaus būtybių triadai, simbolizuoja Išmintį ir begalines galias, jie yra dangaus sargai.
Tai liudija Pradžios knyga, kurioje aprašoma, kaip Viešpats išvarė nusidėjėlį Adomą iš rojaus: „Ir jis išvarė Adomą ir Edeno sodo rytuose pastatė cherubus ir liepsnojantį kardą, kuris pasuko saugoti kelio. prie gyvybės medžio“. O pranašo Ezechielio regėti cherubai visai nepanašūs į rausvus skruostus kūdikius: „Buvo padaryti cherubai ir palmės: palmė tarp dviejų cherubų, ir kiekvienas cherubas turėjo du veidus.
Vienoje pusėje į palmę atsuktas žmogaus veidas, o kitoje – į palmę – liūto veidas. Tokie didžiuliai angelai saugojo skrynią su sandoros lentelėmis - dieviškomis žmogaus gyvenimo taisyklėmis.
Ant šių galingų dvasių pečių gulėjo pats Viešpaties sostas, kurį jos lengvai nešė iš vienos vietos į kitą: „Ir cherubų (Dievas) atsisėdo, skrido ir buvo nešamas ant vėjo sparnų“.
Cherubai, daugiau nei sostai ir serafimai, yra panašūs į žmones: „Ir cherubai po sparnais buvo panašūs į žmogaus rankas.
Eduardas Shure'as knygoje „Dieviškoji evoliucija“ rašo apie aukščiausiųjų dangiškųjų dvasių paskyrimą: „Aukščiausioji triada (Sostai, Cherubai ir Serafimai) yra švytinčių ir įkvepiančių jėgų, veikiančių Kosmoso ansamblyje, triada Dieviškosios sferos kaip tokios, nes jie iš esmės yra aukščiau Erdvės ir Laiko, kaip ir pats Dievas, jie apreiškia Dievą Laike ir Erdvėje.
Žemiau yra antroji angelų trejybė – galia, jėga ir viešpatavimas. Bizantijos teologas V a. Dionisijus Areopagitas viešpatijas laikė pirmąja tarp jų, ketvirtąja dangiškoje dvasinių galių hierarchijoje. Jei pirmosios hierarchijos jėgos skleidžia dieviškąją šviesą, išmintį ir įkvėpimą, tai antrosios sutvarkytos ir subalansuotos. Aukščiausi angelai valdė Visatą, viduriniai – planetas, įskaitant mūsų Žemę. Jei serafimai, cherubai ir sostai pasėjo meilės, išminties ir valios idėjas tarpžvaigždinėse erdvėse, tai viešpatijos, jėgos ir galios suderino visų daiktų formas ir jų judėjimą. Jie sutrumpino kelią nuo bendros idėjos iki konkretaus jos įgyvendinimo. Apie juos, pasidavusius Kristaus valdžiai, Naujajame Testamente „Pirmajame apaštalo Petro laiške“ sakoma: „...Kristus, kad vestų mus pas Dievą, kartą kentėjo už mūsų nuodėmes, teisusis neteisusis buvo nužudytas kūnu, bet buvo atgaivintas dvasia, kuri, pakilusi į dangų, pasilieka šalia Dievo ir kuriai pakluso angelai, valdžia ir jėgos“. Tačiau ir tarp šių angelų atsirado Dievo priešininkų, apie kuriuos kalbama laiške efeziečiams: „Apsirenkite visais Dievo ginklais, kad galėtumėte atsispirti velnio gudrybėms; nes mūsų kova vyksta ne su kūnu ir krauju, bet su kunigaikštystėmis, su valdžia, prieš šio pasaulio tamsybių valdovus, su dvasinėmis nedorybės jėgomis aukštybėse“.
Arčiausiai žmonių yra principai, arkangelai ir patys angelai, kurie yra atsakingi už individualumo idėją, dieviškąją ugnį ir patį žmonių gyvenimą. O toliau jis rašo: „Pradžia, arba Pradžios Dvasios, Arkangelus jau pastojo... Juk Pradžiai yra galingiausi magai tarp Elohimų. Jie gali suteikti gyvybę ir individualumą savo Minties Formoms vien valios jėga... Ištakų alsavimo dėka arkangelai pakyla ir tampa gyvybe. Taip atsirado arkangelai, kurių daugelį žinome vardu: tai dangiškasis karo vadas Mykolas; Gabrielius, apsireiškęs Mergelei Marijai su gera žinia, kad ji turės sūnų Jėzų; gydantis angelas Rafaelis, taip pat Urielis, Jehudielis, Jeremielis, Salafielis, Barachielis ir daugelis, daugelis kitų.
Janas van Ruysbroeckas savo knygoje „Septyni laipteliai ant kopėčių“ sakė: „Aukščiausias angelų eilės (cherubinai, serafimai ir sostai) nedalyvauja mūsų kovoje su ydomis ir lieka su mumis tik tada, kai, visų pirma, susivienijame su nesantaika. Dievas ramybėje, kontempliacijose ir amžinoje meilėje“. Iš tiesų, kaip jie, valdantys galaktikas ir žvaigždžių sistemas, gali įžvelgti kiekvieno iš mūsų, vieno iš milijonų, bėdas? Tik angelai, kurie, remiantis populiariu įsitikinimu, yra už kiekvieno žmogaus dešiniojo peties, visada žino apie mūsų džiaugsmus ir vargus. Jie viską apie mus žino ir sunkiais laikais skuba padėti. Kodėl jie tai daro? Atsakymas pateiktas devyniasdešimtojoje Dovydo psalmėje, kur giedama: „Jis duos savo angelams įsakymą, kad saugotų tave visuose tavo keliuose; jie nešios tave ant rankų, kad neatsitrenktum kojos į akmenį“. Didysis indų poetas Rabindranathas Tagoras rašė apie tą patį: „Tikiu, kad esame laisvi tam tikrose ribose, bet nematoma ranka ar angelo vadovas, tarsi paslėptas sraigtas, mus judina“.
Jie mumis rūpinasi visą gyvenimą, o sielvarto metu pas mus nusileidžia angelas, kuris tampa mūsų vadovu į Mirties pasaulį. O įkvėpimo valandą pas poetus skrenda sparnuota mūza. Ir galbūt Ralphas Waldo Emersonas tai pasakė geriausiai: „Tarp neramių krizių, tarp netoleruojamų išbandymų, tarp siekių, kurie pašalina užuojautą, ateina angelas.